Введение

Мы публикуем зти тексты товаришей "Коллективистов", чтобы питать дискуссию между революционерам.

Зта публикация не означает что мы разделяем различные точек зрения, которые защищены зтими товарищами.

Веб сайт: Лефт - Дизордер

7 Февраля 2001 г.

Владислав Бугера, Марлен Инсаров

В борьбе против буржуазного национализма

Статьи и письма разных лет

 

I.

Статьи, собранные в этой книге, разнообразны по своей тематике. Большинство из них представляет собой антифашистские памфлеты – но есть и такие, которые не относятся к сугубо антифашистской литературе. Почти во всех из них так или иначе затрагивается национальный вопрос – но опять-таки в разной степени и в разных аспектах. В некоторых из них рассматриваются различные проблемы строительства пролетарской революционной партии и формирования ее идеологии; некоторые представляют собой аналитические материалы, где дается прогноз на будущее и рисуются перспективы борьбы пролетариата за власть… Что их всех объединяет – так это общий политический курс, который можно охарактеризовать так: развал всей и всяческой эксплуататорской государственности и строительство пролетарской партии, каждый практический шаг которой вел бы к этому развалу (и тем самым – к диктатуре пролетариата).

Все вопросы идеологии и тактики политических партий – от экономической программы до национального вопроса, от отношения к парламентским выборам до отношения к службе в армии – сводятся к одному вопросу об отношении к наличному эксплуататорскому государственному аппарату, посредством которого осуществляется политическая власть того или иного эксплуататорского класса. Пролетарская (= революционная) политическая позиция по любому вопросу последовательно ориентирована на развал всякой эксплуататорской государственности. Эта книга может послужить своего рода учебником искусства занимать пролетарско-революционные позиции по ряду важных политических вопросов (например, национальному). Кроме того, она учит распознавать за марксистской фразеологией целого ряда политических организаций их буржуазную, часто правобуржуазную, даже крайне правую – зачастую фашистскую – сущность. К таким организациям, борющимся – с красным знаменем в руках – за расширение и усиление политической власти буржуазии, у пролетарских революционеров может быть только одно отношение: открытая, бескомпромиссная и непримиримая вражда, борьба за развал этих организаций, вырывание из их рядов обманутых ими пролетариев.

До того, как в каком-нибудь уголке Земли установится диктатура пролетариата, последний не имеет отечества. Поэтому сегодня пролетарский революционер может быть только крайне последовательным антипатриотом. И если страна, в которой он живет, бедна, а господствующая в ней буржуазия слабее соседних, тем больше для него оснований еще больше ослаблять и расшатывать и без того слабое государство этой буржуазии, чтобы пролетариату легче было разрушить его, свергнуть буржуазию, установить свою диктатуру и в союзе с пролетариями других стран вывести свою страну из кризиса. При этом возможность покорения его страны соседними буржуазными государствами (еще до победы революции) вовсе не должна волновать пролетарского революционера: для него буржуй-соотечественник ничем не лучше и не предпочтительней иностранного. Отсюда вытекает и отношение современных революционеров к «краснознаменным» патриотическим организациям как к своим классовым врагам.

Группа пролетарских

революционеров-коллективистов.

 

Владислав Бугера

Избранные статьи и письма

Обыкновенный,заурядный фашизм...

Еще плодоносить способно

чрево,

Которое вынашивало гада...

Б. БРЕХТ.

Октябрь1991 года. Солнечная, довольно теплая киевская осень, ясные, погожие деньки.

В один из таких дней хорошо прогуляться по центру Киева, выйти на Крещатик. Дойти до бывшей площади Октябрьской революции, ныне Майдана Незалежностi.

Под площадью — разветвленный подземный переход. Нечто вроде Арбата, только в киевском варианте. Работают подземные кафе. Играют уличные музыканты. Художники рисуют портреты тех, кому хочется увековечить себя для семьи, друзей и знакомых. Висят афиши. Висят листовки.

Остановимся перед одной из них.

В левом углу — портрет пожилого человека с крупными, жесткими чертами лица и прямой осанкой. Юрий Шухевич, кандидат в Президенты от Украинской Национальной Ассамблеи. Ниже даны выдержки из программы.

«Перед Украиной стоит альтернатива:

или стать рынком, сырьевым придатком, объектом эксплуатации и полем деятельности внешних экономических и политических факторов;

или стать центральной державой региона, то есть держать в своих руках евроазиатские коммуникации, быть гарантом стабильности в регионе и определить его экономическое развитие».

Что-то не очень похоже на руховские лозунги и даже на декларации УРП. Здесь нет и намека на требование национал-демократов интегрироваться в буржуазную Европу и открыть двери иностранному капиталу. Напротив, здесь во весь голос звучит: «Украина превыше всего».

До такого ни Чорновил, ни Юхновский не дошли. Да и Лукьяненко вряд ли написал бы что-либо подобное.

«Для последнего (то есть для превращения Украины в «центральное государство региона» — Г. Э.) необходима сильная государственная власть, которая сможет соблюдать далеко идущие национальные интересы, противодействовать тотальной распродаже, использовать потенциал Украины для прыжка на западный технологический уровень. В сжатые сроки необходимо добиться (и это возможно), чтобы украинский народ жил лучше всех народов региона».

От этих строчек веет духом «пятилеток в четыре года», пахнет «большим скачком». Может быть, автор этих строк—национал-большевик?

«Задачей государства является социальная защита населения, а не ограничение деятельности предпринимателей».

Нет, автор явно не красный. Тут другой цвет просматривается.

«Украине необходима сильная армия, технически модернизированная и переведенная на профессиональную основу за счет ресурсов, спасенных от поглощения имперской державой».

Эти слова звучат в унисон с известным заявлением Олега Витовича о том, что Украине нужно вступить в XXI век — век межнациональных войн, как считает Витович,-с ядерным оружием. Впрочем, то, что год назад считалось случайным уклоном горячей головы с пути «демократического национального возрождения». сегодня звучит из уст многих довольно влиятельных политических деятелей.

Кстати, если «ресурсы, спасенные от поглощения имперской державой" уйдут на «сильную украинскую армию», то что же останется на «социальную защиту населения» и «прыжок на западный технологический уровень»?

Тайна сия велика есть.

В свое время эту проблему пытались разрешить вожди рейха. Всем известно, что случилось с рейхом и его вождями. Менее известно, что двенадцатилетнее правление национал-социалистов в Германии характеризовалось все усиливающимся экономическим застоем. Темпы роста уровня жизни в фашистской Германии резко упали по сравнению с периодом, предшествовавшим «великой депрессии» 1929—1933 гг. И продолжали снижаться дальше. Этот процесс притормозился лишь в первые годы второй мировой войны — за счет грабежей оккупированных территорий. Опять-таки всем известно, чем закончилась война для самих немцев.

Но для мещанского рассудка законы истории не писаны. И вот в последние годы по территории бывшего Советского Союза начали бродить слухи о том, что Гитлер был вce-таки лучше Ленина и Сталина: обеспечивал, мол, своей нации благосостояние, и если бы не проиграл войну — достиг бы своих целей.

В этих рассуждениях есть своя логика — логика жадного мелкого хозяйчика, мертвой хваткой вцепившегося в свой кусок земли, лавчонку или небольшой пакет акций и стремящегося любыми путями приумножить свое скромное достояние. Это логика озверелой бюргерской толпы. Такая логика уже привела к двум мировым войнам, которые шли на пользу только монополиям, и прежде всего — концернам, производящим оружие. Все же шишки достались на долю рабочего класса и самих бюргеров.

Бюргерская толпа, особенно озверелая, нуждается в вожде и создает его.

«Украина имеет сильное тело. Наши беды от слабой головы. Наша слабость провоцирует наши беды. Наша сила принесет добро и спокойствие региону, Европе, всему миру (почти дословная цитата из довоенных речей Гитлера — Г. Э.). Сильному телу — сильную голову».

На ее роль, видимо, и претендует Шухевич.

Все это уже было. Но об этом помнят только историки. И многие из них, помня, молчат: в наше время невыгодно об этом вспоминать...

Откуда же взялся Шухевич, новоявленный кандидат в вожди Украины, и те, кого он представляет в наши дни? Как они попали на политическую арену? В чем источник их растущей популярности в определенных кругах?

Семьдесят лет в нашей стране существовал строй, основанный на государственной собственности на средства производства. Это не была общественная собственность: землей и заводами владело не все общество в целом, а только бюрократия, составлявшая государственный аппарат. Чем более высокий пост занимал чиновник, тем больше он был причастен к этой собственности. Верховным собственником был глава государства («руководящая и направляющая» партия была лишь одним из элементов — правда, наиболее заметным — государственной машины, подмявшей под себя все).

Отстав от ушедших вперед в своем развитии производительных сил, этот строй, в котором не было ни грамма социализма, начал разлагаться. Государство, в руках которого было все, перестав справляться со своими обязанностями, начало распадаться на куски и упускать по кускам из рук свое достояние. Земельные наделы, предприятия фактически оказались в руках частных лиц и корпораций. Политическая власть была растащена из центра по республикам, областям, округам. При таких условиях можно выжить, лишь успев урвать себе как можно больше. Преобладающим настроением у все большего числа населения, представителей всех, классов и слоев общества, становится эгоистическое желание отхватить себе и своей семье от общественного богатства кусок побольше и не дать его никому.

Желание-то есть, да вот исполнить его трудновато. Экономика, придя в упадок при впавшем в маразм деспотическом государстве, разваливается еще больше после того, как ее разбирают в частные руки. Современные производительные силы не могут работать без централизованного, планомерного управления.

Но... свято место пусто не бывает — на руинах старого государства, управляющего из единого центра экономикой страны, возникают капиталистические монополии, захватывающие командную власть в свои руки. Но и они не спасают положения. Во-первых, их цель — прибыль, а в обстановке хаоса и развала прибыль легче получить, не борясь с этим хаосом, а ловя рыбку в мутной воде. Во-вторых, в развалившееся хозяйство страны быстро и широкомасштабно проникают щупальцы западных монополий, которым нужно не процветание этого хозяйства, в дешевая рабочая сила, рынок сбыта для залежавшихся на складах второсортных товаров и свалка для промышленных отходов.

Экономика разваливается, и жизненный уровень рабочих, кооперированных крестьян и рядовых фермеров, кооператоров и кустарей-одиночек, мелких служащих и большей части интеллигентов падает. Приумножить свое личное достояние и даже сохранить его все труднее и труднее. И тут возникает мечта о вожде, который бы:

— оградил «маленьких людей» от хаоса рыночной коньюнктуры, произвола богатых и сильных, от необыкновенно глубоко и широко распространившейся преступности;

— защитил национальный рынок от сильных конкурентов из-за рубежа;

— накормил бы «свою» нацию за счет других;

— создал сильную армию, породив у «маленьких людей» чувство причастности к сильной и господствующей нации, и тем самым избавив их от комплекса неполноценности;

— объяснил, откуда все беды, где враги и кого надо бить;

— объединил своей железной волей толпу «маленьких людей», возглавил нацию и повел ее к великим свершениям!

Богатым и сильным соотечественникам "маленьких людей» тоже нужен вождь, чтобы:

— оградить их от отчаявшихся и готовых на все «маленьких людей»;

— защитить национальный рынок от сильных конкурентов за рубежом;

— приумножить состояния промышленников и банкиров «своей» нации за счет грабежа других наций;

— создать сильную армию для защиты капиталов «своих» богачей и для грабежей других стран;

— объяснить «маленьким людям», что их враги не соплеменники - богачи, а евреи, москали и смутьяны - марксисты;

— железной рукой объединить нацию и повести ее к великим свершениям! (Во благо банкиров и торговцев оружием).

Иностранные монополии тоже не откажутся поддержать вождя и «перекупить» его, чтобы он:

— обеспечил им преимущественное право эксплуатации своей страны, оградив их от конкуренции со стороны других иностранных монополий;

— создал сильную (хотя и не очень) армию, для которой они продавали бы оружие;

— накормил «свою» нацию за счет других (не тех, к которым принадлежат иностранные монополии) — чтобы стричь овец, нужно, чтобы они не передохли с голоду:

— навел порядок в своей стране, чтобы ее было безопаснее эксплуатировать;

— объяснил «маленьким людям», что их враги — не бизнесмены из далеких заокеанских стран, а москали, евреи и смутьяны -марксисты;

Когда так много разных классов и слоев общества хочет вождя, он обычно появляется. На Украине кандидат уже, похоже, появился...

В период «бури и натиска», когда развал «Советского» государства — бывшего монопольного собственника средств производства — еще только развертывался, толпу «маленьких людей» воодушевляли идеи мелкобуржуазных национал - демократов. Эти последние, наивные утописты, полагали, что мелкие хозяйчики совместно с «умными, рачительными хозяевами» (мелкобуржуазному демократу всякий капиталист, наживший большое состояние, кажется умным и рачительным хозяином) станут опорой цивилизованнейшего, демократичнейшего государства, где дело защиты прав человека будет поставлено на уровень западных стандартов.

Действительность с треском разбила иллюзии национал-демократов и вдохновленных их проповедями народных масс. Вместо идеального общества мелких хозяйчиков на наших необъятных просторах выросли джунгли «дикого капитализма», где царит право сильного в его первобытной форме. В таких условиях демократия могла воплотиться в жизнь только в одной форме— в форме болтовни, прикрывающей своим флером кровавую мясорубку, перемалывающую жизни миллионов людей. Она и воплощается в этой форме.

Массы все более и более разочаровываются в мелкобуржуазных национал - демократах. Но хищные частнособственнические инстинкты, разбуженные в «маленьких людях», не угасли. Просто демократические идеалы, очень гуманные и столь же туманные, перестают нравиться бюргерской толпе. Ей все больше хочется новых идей, новых вождей. Эти настроения прекрасно воспроизводятся в некоторых украинско-националистических изданиях.

Берем в руки «Вестник Киевского гражданского комитета УМА» (УМА — Украинская межпартийная ассамблея), № 1, июнь 1991 года.

На страницах 1—2 такой «борец за демократию», как УРП (Украинская республиканская партия), обвиняется... в сотрудничестве с большевиками(?!)

Небезынтересна заметка «Товарищ Поровский против УНР», напечатанная на второй странице «Вестника».

«Время показало, что привлекательные принципы и идеи, еще недавно декларированные «демократами», приносятся в жертву, как только встает вопрос решения узкопартийных или сугубо личных интересов. Поровский и компания, инфильтровавшись в органы оккупационной власти, стали такими же, как и коммунисты, винтиками и колесиками системы, которой еще недавно провозглашали анафему. Теперь же недавних оппозиционеров батогом не отгонишь от казенного корыта.

...Товарищам «демократам» придется отчитываться перед народом о своем «плодотворном» сотрудничестве с коммунистами. И вряд ли возмущенные люди будут гореть желанием видеть коллаборационистов и карьеристов в новых структурах власти».

Ой, глядите, господа национал-демократы, как бы не случилось с вами то же, что и с социал-демократами и прочей «демократической» компанией в Германии после 33-го года!

Ирония истории бывает иногда так горька... для тех, над кем она смеется. Сейчас она смеется над национал-демократами.

Истинной сокровищницей перлов предстает перед глазами читателя «орган киевских националистов» газета «Непокоренная нация», выходящая под красноречивым девизом: «За все приходит час расплаты...»

Процитируем немного ее второй номер (сентябрь 1991 г.).

«Демократы не только не оказались способными организовать народное действие, но даже не призвали к нему. Не оказались способными сформулировать политический лозунг момента. Все пригасил испуг. Неспособность украинской демократии прямо указывает на то, что это дитя родилось мертвым.

Стыдно и смешно, но к самостийности Украину ведет то ущербное, что до сего времени составляло колониальную администрацию, что выполняло имперскую охранную функцию, «проклятые коммунисты», которые имеют в достижении самостийности не только интерес, но, в отличие от демократов, хоть какую-то способность.

Врагом украинской администрации является российская демократия. Единственным оружием против нее является государственная самостийность.

Самостийницкая позиция администрации приводит к кризису многих украинских политических формирований. То, о чем они болтают, делает Кравчук. Он немного ущербный с виду, но, может быть, сейчас такой u нужен».

В отличие от национал-демократов, национал-социалисты не связаны своими собственными фразами. Они честно и открыто протягивают руку украинским чиновникам, способным стать аппаратом профашистской диктатуры, хотя не так давно клеймили их как прислужников Кремля. Партбилеты, еще вчера лежавшие в карманах чиновников, для них — как и для самих этих чиновников — просто ничего не значащие бумажки.

«Национализм, как всегда, был прав. В то время, когда демократические слепцы (слепцы по убеждению), хотя и признавали наличие эксплуатации, но отрицали существование эксплуататора; признавали, что нация угнетаема, но отрицали существование угнетателя; признавали факт оккупации, но отрицали существование оккупанта; признавали, что были побиты, но отрицали, что их кто-то побил, ибо разве может русский народ быть врагом украинскому народу? Украинский же национализм уже тогда, во время культивируемой слепоты, провозглашал, что враг существует и что этот враг —Россия.

Миф про какой-то абстрактный центр, что одинаково угнетает русских и нерусских,

разгромлен, маска упала и Россия снова выступает в свойственном ей обличии: «Юго-западный край — русский! русский! русский!».

У черно-красных волков есть одно характерное качество: они редко пытаются прикрыться овечьей шкурой.

Все это напечатано на первой странице номера. Посмотрим на его последнюю, четвертую страницу.

«Утверждать же, что устройство украинского государства будет обязательно демократическим, могут либо недальновидные люди, либо политические жулики».

Вот это точно. Более того: устройство украинского буржуазного государства не будет и не может быть демократическим. Обратное утверждают «политические жулики» — мелкобуржуазные демократы, а верят им «недальновидные люди» — одураченные народные массы.

«На Украине есть коренные нации и национальности. Это украинцы, крымские татары, караимы и крымчаки. На Украине есть и представители некоренных наций. Это русские белорусы, поляки, евреи, болгары и прочие. Объем прав коренных и некоренных наций различен. Коренные нации имеют право самоопределения на своей этнографической территории, представители некоренных наций такого права на Украине не имеют. Они могут претендовать на национально-культурную автономию. Именно по этим причинам на Украине невозможно говорить о равноправии наций».

Крымским татарам, караимам и крымчакам не следует обольщаться пожалованным им титулом «коренной нации». Как только крымско-татарские националисты перестанут быть необходимыми украинским националистам в качестве союзников, этот титул будет тут же отнят у обманутых народов.

Кстати сказать, здесь прекрасно вскрыта суть болтовни про «культурную автономию» нацменьшинств, точно и четко показано, что культурно-автономные меньшинства — это неравноправные, угнетенные меньшинства.

«Пропаганда демократии ныне ведет в глухой угол. Владимир Мамалыга прав, утверждая на страницах «Замковой горы» (N 18), что «призывы к демократии являются не чем иным, как антиукраинской деятельностью», ибо «это создает вредные иллюзии возможности построения Украинского государства путем демократизации Советской системы».

Вот так-то: как бы не пришлось сидеть вам, господа национал-демократы, в самостийно - украинских застенках, за «антиукраинскую деятельность»... Сидеть и вспоминать украинскую пословицу: «Кто яму копал, тот в нее и упал».

«Чтобы поднять коренные нации нашей земли, украинское правительство должно проводить по отношению к ним активную и продолжительную протекционистскую политику. «Демократических» разглагольствований о придании равных прав коренным и некоренным нациям, государственным и безгосударственным, оно не допустит».

Тише, ораторы от демократии! Ваше слово, товарищ «калашников!»

Таково лицо обыкновенных, заурядных украинских фашистов наших дней.

Так же, как и их предшественники — ОУН — сегодняшние фашисты, придя к власти, окажутся лишь прислужниками иностранных монополий. Вожди защищают интересы тех, кто им больше заплатит, а украинская буржуазия (в отличие, например, от германской) сама является лишь марионеткой в руках иностранного капитала. Шухевич не станет вторым Гитлером, он окажется вторым Пиночетом (о котором, кстати, сейчас тоже создаются возвеличивающие его мифы).

Если на Украине и в других республиках бывшего Союза ССР к власти придут фашисты, то эта страница в истории этих республик станет черной от дыма пожарищ и красной от крови. Более того, это может стать опасным для всего мира.

В том, что с коричневой чумой надо бороться, сомнения нет. Необходимо только понять, кто сможет выполнить эту миссию.

Чиновники - либералы, которым фашисты, как мы видели, охотно протягивают руку, на роль борцов-антифашистов явно не годятся.

Мелкобуржуазные национал-демократы тоже не подойдут для этой роли. В сущности, они разжигают в массах именно те инстинкты мелкого хозяйчика, на которые опираются фашисты, и не могут прекратить делать этого, не перестав быть самими собой.

В решительный момент, когда встанет вопрос о борьбе с основным источником развития фашизма—монополистическим капитализмом, мелкобуржуазные демократы предадут истинных антифашистов и нанесут им удар в спину. Да и вообще вся их антифашистская борьба ограничится занудным повторением бессильных демократических фраз типа: «Ребята, давайте жить дружно!»

Подлинными, последовательными борцами с зарождающимся фашизмом могут стать только пролетарии, которых капитализм лишает работы, хлеба и надежды на будущее.

Иллюзии о возможности прекрасной жизни в буржуазном обществе скоро выветрятся у рабочих, крестьян и прогрессивной интеллигенции под влиянием суровой действительности.

Чтобы этого не случилось слишком поздно, наиболее сознательные и передовые представители этих слоев общества должны уже сейчас организовываться с целью борьбы за собственные цели и требования рабочего класса и его союзников. Когда трудящиеся станут самостоятельной политической силой, а не игрушкой в руках власть предержащих, тогда ими будет сделан первый шаг к победе над фашизмом.

Опубликовано под псевдонимом: Герберт Эрнст.

«Советский пограничник» (г. Киев), 6 ноября 1991г.

 

Наследники Штрассера.

Ошибочно было бы думать, что фашисты - это только те, кто носят значки со свастикой и крестами и кричат: "Долой коммунистов!" Бывают и такие фашисты, которые ... почитают серп, молот и красную звезду, считают себя коммунистами и марксистами-ленинцами, а иногда даже называют себя выразителями интересов пролетариата и очень обижаются, когда кто-нибудь сомневается в этом.

Их главную задачу член московской организации ВКП(б) А. В. Баскаков сформулировал так:

"Ныне на первый план выдвинута задача сохранения Советского Союза. Московская организация коммунистов-большевиков - за безусловное восстановление Державы в границах 1945 года".*

На возможный вопрос о том, как именно понимают "восстановители Державы" тот Советский Союз, который они хотели сохранить (а теперь хотят возродить), достаточно ясно отвечает газета "Наш выбор" (№19, 1991 г.):

*«Контраргументы и факты»,N4,1992г..Стр.3.

"Россия - это Советский Союз. Советский Союз - это Советская Россия".

Тот факт, что советская власть в "советской" России существовала всего-то несколько месяцев - с конца 1917 г. до начала эпохи "военного коммунизма" - проходит мимо внимания выкрашенных в красный цвет державников.

Итак, "спасай Россию!"

От кого же ее спасать? Да не от кого иного, как от "международного капитала, сионизма".**

Существует подтвержденное многолетней практикой правило: если "спаситель России" говорит "сионист" - это следует понимать как "еврей". Все точки над "i" в этом вопросе расставляет газета "Дело", издаваемая группой "Единство рабочих-патриотов-сталинцев":

"... еврейство к настоящему времени превратилось (в России - В. Б.) в стопроцентную буржуазию, в своеобразную "нацию-класс", не имеющую в своей среде ни рабочего класса, ни крестьянства".***

"На Западе - в Европе и США - имеется некоторое количество еврейских рабочих. Но это рабочие богатейших привилегированных стран, не чета рабочим у нас или в странах третьего мира. Основная же масса евреев и здесь обретается в других слоях, в другом классовом лагере.

Евреям в США и Европе принадлежат командные позиции среди крупного и крупнейшего капитала, ведущих монополий. ...

... в десятках стран третьего мира мы видим евреев только наверху, в роли предприимчивых экономических колонизаторов. ...

... наличие глобальных действий, глобальных планов и глобальной стратегии, сознательно нацеленной на превращение еврейства в мировой господствующий класс, - не выдумка и не преувеличение."****

Тему "глобальных планов стратегии" мирового "сионизма" развивает бывший член ЦК РКРП, один из лидеров "Трудовой России" и расколовшегося ныне ОФТ, редактор газеты "Что делать" В. Якушев. В статье "Сатанинский заговор, или тайные пружины перестройки"***** он подробно цитирует... "Протоколы сионских мудрецов", текст которых является отправной точкой его мудрствования по поводу губителей России и ее спасения.

Для борьбы с международным капиталом и международным еврейством "красным" державникам был нужен надежный союзник. И они нашли его.

"Во имя спасения отечества от порабощения иноземным капиталом необходим союз коммунистов-патриотов (большевиков) и патриотов - противников социализма и коммунизма", - пишет Баскаков в цитированном уже номере "Контраргументов и фактов". Ему вторит идеолог и лидер РКРП, экономист Алексей Сергеев:

"Коммунистам не следует быть догматиками****** и взять национальную буржуазию, которая выступает против нынешнего засилья иностранного капитала, в союзники. У нее самой ничего не получится".

Воистину трогательна забота "коммуниста" Сергеева о национальной буржуазии! Бедная, "у нее не получится" без помощи сергеевых, баскаковых и прочих "коммунистов"!

Как и полагается фашистам, крашеные в красный цвет "спасители державы" исповедуют

**Там же

***»Дело», N1, 1992г..Стр.1.

****»Дело», N2, 1992г..Стр.2.

*****»Что делать»,N21, 1992г..

******Очевидно, в газете опечатка. Следует читать: »следует не быть догматиками».

доктрину национального социализма.

«Большевизм как конкретно-историческая форма русской революции, если брать его творческую сущность, а не мелкобуржуазные гримасы разнообразных попутчиков, всегда цепляющихся за фалды победителя, неотделим от русской культуры»*.

Здесь, во-первых, большевизм сведен к "конкретно-исторической форме русской революции". Венгерская республика 1919 г., германские большевистские восстания 1918-1923 гг. оказываются либо вообще ни при чем, либо простыми придатками русской революции, "неотделимыми от русской культуры". Во-вторых, все, что есть в большевизме немелко-буржуазного (его "творческая сущность"; кстати, что бы это значило? И почему в статье, из которой взята приведенная выше цитата, не только не говорится о пролетарском характере большевизма, но даже ни разу не употребляется слово "пролетариат"?), оказалось русским; из этого, очевидно, следует, что все нерусское в большевизме - мелкобуржуазно. От этого мнения (которое, судя по подписям под статьей, разделяют столь крупные лидеры так называемых "коммунистов", как Борис Гунько, Ричард Косолапов, Альберт Макашов) недалеко до откровений газеты "Дело":

"Постепенно русские превратились в пролетарскую нацию, с немногочисленной интеллигенцией и буржуазией, холуйствующей перед сионизированными верхами.

На окраинах, в большинстве случаев шел обратный процесс, завершившийся складыванием своего рода "торгующих наций", в которых большинство или значительная часть населения, определяющая лицо нации, принадлежит к непроизводительным слоям...

... Наконец, большинство всех мест в сферах управления, распределения, науки и культуры, в средствах информации за те же десятилетия оказалось занятым евреями, породненными с ними лицами и близкими к ним элементами из других наций"** .

* * *

«По делам их узнают их". Итак, каковы же дела борцов за российскую национал-социалистическую державу?

На всех митингах "объединенной левой и правой оппозиции" радом с красным государственным флагом Советского Союза развеваются черно-желто-белые полотнища русских монархистов. Они образуют "фронты национального спасения", в президиумах которых по-братски, плечом к плечу, восседают макашовы и стерлиговы. Такого рода альянсы нередки как в верхах "патриотов", так и среди их местных организаций: например, в Мордовии местные отделения партии Жириновского и ниноандреевской ВКП(б), объединившись, образовали так называемое Республиканское народно-патриотическое движение "За единство и справедливость".

В Москве около музея Ленина - там, где продаются газеты "патриотов",-вы можете увидеть лежащие в дружеском соседстве экземпляры "Народной правды" с красным флажком над заголовком и "Народного дела" с портретом Гитлера на первой странице. Автор этой статьи как-то раз приобрел у одного и того же продавца номер "Народного дела" с портретом фюрера и значок с портретом Ленина. Иные считают эти два образа совместимыми.

___________________________________________

*»Воля»,N19/»Искра»,N3.Совместный выпуск Ноябрь 1992г., стр.4-5.

**»Дело»,N1,1992 г.. Стр.1.

У многих* так называемых "коммунистических"организаций налицо все главные признаки фашизма:

- мелкобуржуазный состав (в основном, эти организации состоят из мелких и средних бюрократов, "рабочей аристократии" сталинско-брежневского образца, служилой интеллигенции. Пролетариев от станка, особенно высококвалифицированных, там очень мало);

- антидемократизм, крайний национализм, имперские амбиции, ориентация на укрепление национального государства (тесно связанная с пропагандой милитаризма) и готовность во имя этого укрепления сотрудничать с реакционнейшей частью буржуазии своей страны -с так называемой "национально-ориентированной" буржуазией, с военно-промышленным комплексом;

- спекуляция на бедственном и униженном положении своей страны; апелляция к рабочим своей нации, попытки представить себя подлинными выразителями их интересов.

Уж чего-чего, а спекуляции на бедствиях народа и маскировки под защитников интересов рабочих в статьях, речах и программах "красных" фашистов предостаточно. Процесс реставрации капитализма в СНГ породил достаточно бедствий, на которые можно указывать пальцем и гневно восклицать:"Так жить нельзя!" С другой стороны, буржуазно-демократические режимы позаботились о том, чтобы утверждения типа:"Страну продали и предали", - были достаточно основательными. Однако все дело в том, что на вопрос "Что делать?" КПРФ, ВКП(б), РКРП, Единство РПС и им подобные отвечают:

рабочим следует объединиться со всеми "здоровыми патриотическими силами", возрождать великую державу, бить жидов и опускать "железный занавес" перед носом международной сионизированной плутократии.

За то, что национальная российская буржуазия является здоровой патриотической силой, ручается нам экономист Сергеев:

" ... национальная буржуазия в России, как правило, не мафиозна. Она сконцентрирована, прежде всего, в производственных кооперативах".**

Его дополняет Баскаков:

"В России интересы отечественной некомпрадорской буржуазии представляет, в первую очередь, патриотическое движение России - русское национально-освободительное движение. Оно имеет немалые заслуги в борьбе с сионизмом".

*Отнюдь не все, и далеко не все, «коммунистические» и «социалистические» организации в СНГ являются фашистскими по своей социально-политической сути. Так, например, Союз коммунистов или Социалистическую партию трудящихся России нельзя назвать фашистской организацией (хотя и пролетарскими эти организации никак не назовешь). Но некоторые из тех, кто называет себя коммунистами, на деле, безусловно, являются фашистами.

**»Контраргументы и факты»,N4,1992, стр.3.

Ну, раз уж есть у них заслуги в борьбе с "сионизмом", то лучшего союзника русским рабочим не найти!

"Красные" фашисты считают себя коммунистами на том основании, что они, в принципе, выступают против всякой буржуазии, за огосударствление экономики (изредка даже вспоминают о рабочем контроле), за советскую власть, "верны социалистическим идеалам" и т. п. Однако вспомним историю. В национал-социалистической рабочей (тоже - "социалистической", "рабочей") партии Германии существовало два крыла. Одно из них - собственно гитлеровское, другое - возглавляемое Г. Штрассером, Э. Ремом и несколькими "звездами" помельче. Штрассеровское крыло нацистов выступило за национализацию собственности крупных помещиков, за экспроприацию части крупного капитала (не только еврейского); многие из представителей штрассеровского крыла были сторонниками полного огосударствления германской экономики, выступали за участие рабочих (разумеется, только немецких) в управлении немецким государством. Но все это они отодвигали в перспективу; первоочередными же задачами считали возрождение германского рейха, освобождение от версальского ига, расправу с "веймарскими преступниками" (т. е. с буржуазными демократами и социал-демократами) и, разумеется, с евреями и марксистами (так как "красные" фашисты в СНГ считают себя марксистами, то последнего требования они не выдвигают). Ради решения этих задач штрассеровцы были готовы объединиться с германским капиталом, с военщиной, с теми из своих партайгеноссе, которые считали экспроприацию помещиков и капиталистов "еврейским жульничеством". Штрассеровцы шли на всяческие уступки своим союзникам; так, они уступили гитлеровскому крылу по вопросу об экспроприации земельных владений бывших германских князей, отказавшись от своего требования конфискации их имущества.

Штрассеровцы достигли своих первоочередных задач: возродили немецкое государство во всей его имперской красе. Это государство во главе с их же собственным партайгеноссе Гитлером тут же с ними и расправилось: верхушка их главной опоры - штурмовиков - была разгромлена, Грегор Штрассер и Эрнст Рем - расстреляны, концлагеря - переполнены. Что же касается немецкого народа, то он, "смыв с себя версальский позор", погрузился в ужас фашизма и мировой войны, за что имел основания "благодарить" Гитлера и Штрассера.

Сравните лозунги и политику левого крыла нацистов с лозунгами и политикой ряда наших "коммунистических" организаций - совпадения будут разительными. А красные флаги, красные звезды и портреты Ленина - лишь маска, скрывающая истинную суть злобных мещан, тоскующих по "железной руке".

Многие рядовые, да и не только рядовые, члены вышеупомянутых организаций (прежде всего - те рабочие, которые в них состоят) начинают понимать, что дело здесь нечисто. Это проявилось в затяжном конфликте между "Трудовой Россией" и ее московским отделением (теперь уже бывшим), "Трудовой Москвой". Вероятно, это проявилось в исключении из ЦК РКРП ряда деятелей, в том числе таких одиозных фигур, как Косолапов и Якушев. Скорее всего, это проявилось также и в расколе ОФТ, при котором Якушев оказался в составе меньшего куска этой организации.

Выходит в Москве бюллетень под названием "Слово и дело". Тираж у него небольшой, бумага и печать плохие - не чета роскошной "Народной правде", красочно оформленной "Что делать?", затейливо иллюстрированному "Делу". Издает его "Движение за достойный уровень жизни", в которое, судя по всему, входит ряд "низовых" активистов "Трудовой России" и ОФТ. Однако именно "Слово и дело" забило тревогу по поводу того явления, о котором хранят гробовое молчание названные выше газеты. Это явление - российский фашизм.

" ... распространяется кое-где газетка "Русское Воскресение", которая открыто чествует именно Гитлера, рекомендуя его "учение" для "освобождения" (?!) русского народа...

... Нацисты начали в Германии с обвинения во всех бедах, как известно, коммунистов, потом - евреев, других национальностей. "Русское воскресение" продолжает провокационную линию гитлеризма, поддерживая установление фашистского режима здесь.

Доморощенные нацисты делают вид, что они противостоят носящим маски лжедемократов капиталистам в России; но, кстати, некогда и Гитлер будто бы противостоял капиталистам. На самом же деле, крупнейшие банкиры и бизнесмены в фашистской Германии (при сильной поддержке внешних империалистических кругов) - основные покровители нацизма. И сегодня империалистические власти готовы сделать лидерами псевдопатриотов, в случае провала в России "демократов"...

... Приводится призыв отстоять это (то есть "Русское Воскресенье". - В. Б.) и другие подобные издания, которые выступают «за лучшую жизнь для русского народа, за становление его национального самосознания, за возрождение своей Родины...!" - "информирует" "Советская Россия" (1.9.92)*.

Статья в "Cлове и деле" завершается словами:

"Фашизм и нацизм - не пройдут!"

Vox populi - vox dei.**

«Интервзгляд», №5, 1993г.

__________________________________

*»Слово и дело», N4, октябрь-ноябрь 1992 г., стр.2.

**Глас народа-глас божий (лат.).

 

Рабочий! Осторожно – фашизм!

(Как украинские фашисты пытаются оседлать рабочих Донбасса).

Осенью 1993 года крупнейшая фашистская организация Украины - Украинская национальная ассамблея (УНА) открыла пропагандистский крестовый поход на восток Украины и прежде всего на регион Донецкого угольного бассейна. До сих пор в этом промышленном регионе, где перемешались и сплавились в единую общность представители десятков народностей и наций, украинский национализм и его сторонники не пользовались особой популярностью. В них с полным на то основанием видели агентов правящего режима и соответственно к ним относились. Чтобы втереться в доверие к шахтерам, украинские фашисты «наступили на горло собственной песне»: заговорили на русском языке, отодвинули агитацию за украинизацию «русифицированного» населения восточноукраинских областей на второй план и выдвинули на первый план лозунг «Долой власть спекулянтов!»

Новая тактика пропаганды оказалась весьма плодотворной. Не имеющие своей собственной политической партии рабочие, чья борьба за свои интересы и права до сих пор возглавляется и вводится в «легальные» рамки профсоюзными лидерами, сросшимися с теми или иными группировками правящего класса, наконец-то встретили политическую организацию, откровенно и ясно высказывающую их собственную мысль:

- У руля государственной власти стоят воры и спекулянты. Чтобы дела рабочего класса пошли хорошо, надо вырвать этот руль из рук паразитов.

УНА и ее штурмовые отряды - Украинская народная самооборона (УНСО) - стали пополняться парнями из шахтерских городов и поселков. Некоторые из членов стачкомов и профсоюзных деятелей согласились сотрудничать с УНА. Их статьи стали публиковаться в одной из газет этой организации ‘’Украiнськi обрii'' (''Украинские горизонты''), которая в последнее время публикует немалую часть своих материалов на русском языке - специально с расчетом на восточно-украинскую аудиторию.

Вот одна из таких русскоязычных заметок:

«Донбасс кует кадры для УНСО.

В шахтерском городе Первомайск, что на Луганщине, в отряды УНСО записываются только активисты рабочего движения. Об этом сообщил Председатель Ассоциации Независимого Профсоюза Горняков ПО «Первомайскуголь» Сергей Галяутдинов. Шахтерский лидер не находит ничего плохого в деятельности отделения УНСО в Первомайске. "Когда про них читаешь, - рассказывает Сергей, - видишь по телевизору или слушаешь донецкого депутата Чародеева - становится страшно. Но когда лично познакомишься с ребятами, которые пошли в УНСО, сразу же успокаиваешься... » По мнению Галяутдинова, УНСОвцы в Первомайске ничего сверхъестественного не делают. Они контролируют порядок, мафию, компартию, что возрождается, и границу с Россией. Никто из членов УНСО, по словам Галяутдинова, не думает выгонять россиян или татар с Донбасса. Шахтерское пополнение УНСО лидер первомайского НПО объясняет затяжным безвластием в городе и области.

Ситуация с шахтерским пополнением УНСО в Первомайске нa первый взгляд не является типичной для Донбасса. Население «всесоюзной кочегарки» формировалось за счет мигрантов с разных районов СССР. Поэтому говорить про национализм в этой людской «каше» тяжело. Никакого «национализма» и нет: в местных отрядах бравых вояков не только украинцы, но и россияне, татары, белорусы и др. Скорее всего, шахтеров Донбасса интересует в УНСО возможность защиты от партии и номенклатуры, а не борьба за «чистую нацию». Во время анархии и правового беспредела человек инстинктивно тянется к «твердой руке»...

По материалам газеты «Схiдний часопис»

«Украiнськi обрii», 1993 г., октябрь, N 17(26), стр 1».

Большинству читателей газеты «Схiдний часопис» и засылаемых в Донбасс номеров газеты «Украiнськi обрii» вряд ли попадет в руки N42(56) (октябрь 1993 г.) газеты «Голос нацii», издаваемой УНА во Львове и распространяемой главным образом на Западной Украине. На последней странице этого номера опубликован отрывок из книги Альфреда Розенберга «Миф XX века», посвященный доказательству утверждения о рабском характере русской нации, обусловленном ее расовой неполноценностью. Редакция предпослала этой публикации такое вступительное слово:

«Предлагаем вниманию наших читателей отрывки из работы известного ученого, исследователя расовых проблем (кстати, уроженца России) - Альфреда Розенберга. Думаем, что его размышления о московском (читай - российском. Украинские националисты предпочитают называть русских москалями. - Д.3. ) быдле актуальны до сих пор».

Такого рода публикации не предназначаются шефами УНА-УНСО для тех «россиян, татар, белорусов и др.», которые отдали себя под их руководство. Что же предлагают украинские нацисты тем рабочим разных национальностей, которых они призывают вступать в ряды борцов за ''великую украинскую державу’’?

''1. Разгон исполнительной власти, начиная с местного уровня...

2. Запрет деятельности преступных антинародных группировок - ком- и соцпартии...

3. Проверка деятельности приватизационных комиссий...

4. Необходимо разыскать и арестовать, с целью возвращения на Украину денег, счета в зарубежных банках фирм и частных лиц, которые занимались грабежом страны. используя свое влияние в правительстве...

5. Установить жесткий контроль на границах с целью пресечения вывоза безлицензионного товара из Украины (тут не имеется в виду вывоз дочки для матери пары килограммов колбасы). Отсутствие границ губительно влияет на Украину.

6. Выставить счет России за использование ею нефте- и газопроводов, проходящих через Украину.

7. Перевести ВСЕ ядерное оружие на территории Украины под контроль украинских Вооруженных Сил, как единственную гарантию против агрессии как дальних соседей, так и ближних...

8. Вышвырнуть иностранные воинские части с территории Украины (имеется в виду Крым)...

9. Межгосударственные экономические договоры осуществлять только на взаимовыгодной основе... Аннулировать все договора,которые приносят вред украинской экономике.»

«Украiнськi обрii», 1993 г., октябрь, N 17(26), стр.1.

Разгон исполнительной власти и арест заграничных счетов украинских фирм и буржуев, «которые занимались грабежом страны» (если внимательно перечитать газеты УНА, то обнаружится, что этими словами обозначаются отнюдь не все украинские капиталисты, а только те, которые вывозят капитал за границу вместо того, чтобы помещать его на Украине), конечно, дело хорошее. С точки зрения интересов рабочего класса, эти требования следовало бы продолжить требованиями экспроприации всех украинских капиталистов (начиная с госаппарата и кончая самой захудалой посреднической фирмой, самым мелким частным банком), взятия рабочими государственной власти в свои руки (посредством выборных сверху донизу и сменяемых в любое время органов управления, состоящих из уполномоченных представителей пролетариата, которые (органы) и составят костяк нового государства) и перехода земли, заводов и всех средств производства в собственность общества (то есть под контроль органов экономического управления, созданных по описанному выше принципу). Однако, таких требований вы от украинских (как и от любых других) фашистов никогда не дождетесь. Их волнует совсем другое:

«У нас нет людей, которые могли бы не только сказать «государство - это мы», но и действовать, а не имитировать деятельность, соответствующим образом.

Говоря проще, у нас нет национальной элиты, для которой Государство является таким же делом, как для буржуя - его фабрика, завод, банк, для рабочего - его станок, а для крестьянина – земля. Ее место у нас занимают интеллигенты-гувернеры и вчерашние московские холуи из коммунистической номенклатуры. Поэтому «державотворчество» у нас сводится к введению украинского языка в Армии и на флоте, а «строительство национальной экономики» - к холуйскому разворовыванию того, что еще не украли другие.

Что же остается при таких условиях буржуа, который только что появился на свет и который не видит перед собой высокого примера аристократа-державотворца, как не прятать свои капиталы в тех краях, где аристократия меча или доллара существует, правит и цементирует своей Силой Государство, творит Порядок и Благосостояние».

«Замкова гора», №12(39), 1993 г. («Замкова гора» - газета УНА. основанная еще в 1989г.).

Цель фашистов - не свергнуть власть капитала в своей стране, а сформировать сильный правящий слой, который осуществлял бы его власть, превратить свою страну в такого капиталистического хищника, которого не смогли бы грабить соседи, который, наоборот, сам мог бы, при случае, ограбить соседа и пригрозить ему вооруженной силой. Именно для этого украинским фашистам и необходимо свое национальное ядерное оружие.

Действительно, проанализируем поглубже: зачем украинскому государству нужно ядерное оружие? Чтобы ответить на ядерный удар США. Англии или Франции? Но такой удар по Украине означал бы радиоактивное заражение всей Восточно-Европейской равнины, а поэтому такого удара не допустит (а если он все же будет нанесен, то, скорее всего, ответит на него) Россия. Чтобы ответить на ядерный удар России? Но Россия не нанесет его по той же причине. Ядерное оружие может быть нужным украинскому государству только как оружие первого удара, которым можно угрожать другим странам, и прежде всего - России (по указанной выше причине, этот удар не может быть нанесен по Москве. А вот по Сибири - запросто). Украинская атомная бомба - это орудие империалистической политики украинской буржуазии, оружие уничтожения населения (и прежде всего крупнейшей его части, пролетариев) других стран. Украинский рабочий, соглашающийся с требованием ядерного оружия для Украины, тем самым предает своих заграничных братьев по классу и солидаризируется со своими хозяевами, которые грабят и угнетают его.

Таких рабочих сейчас на Украине пруд-пруди. И не только на Украине: рабочих, готовых крепить и усиливать власть своих хозяев, полным-полно во всех республиках СНГ. Пролетариат СНГ вышел из горнила «перестройки» дезорганизованным, неопытным в борьбе за свои права (более полувека полнейшего отсутствия всякой самостоятельной политической деятельности и организации оставили глубочайший след в советском рабочем классе) и пребывающим во власти мелкособственнической психологии. Всю суть этой психологии можно выразить в одной фразе: выживает тот, кто урвет себе кусок побольше и никому его не отдаст. Психология эта отнюдь не была результатом происков ЦРУ или козней жидо-масонов: она возникла в эпоху развала бюрократического государства-собственника экономики СССР, который не справился с управлением своей собственностью. Сами же хозяева этого государства - бюрократы - начали растаскивать его достояние по кусочкам, а рабочие, которым в лучшем случае доставались лишь крохи с их стола, смотрели на них, глотали слюнки и приучались к мысли, что только так можно добиться успеха в подлунном мире. Рабочее движение, делающее еще только свои первые шаги, до сих пор давало своим участникам лишь временные скоропреходящие результаты, а мысль о том, чтобы закрепить эти результаты, взяв власть в свои руки, не могла распространиться и утвердиться среди них из-за отсутствия собственной политической партии (до поры до времени неизбежного в силу неразвитости рабочего движения). Вот в таких-то условиях и возникла у многих рабочих жажда сильной власти, которая ограничила бы аппетиты хозяев (не устраняя их совсем), обеспечила бы рабочим более сытую и стабильную жизнь (не приводя их к власти) и дала бы им возможность гордиться величием своего государства перед своими же братьями по классу - гражданами соседних государств.

Психология рабочих, охваченных такими настроениями и составляющих реакционную часть пролетариата, хорошо отражена в статье проходчика шахтоуправления «Торезская» Юрия Кислякова. опубликованной в уже цитированном нами номере «Украiнських обрiiв» (стр 2):

«Нужна сильная центральная власть, способная поукоротить загребущие руки чиновникам на местах, которые попутали собственный кошелек с кассой предприятия, а по большому счету с государственной казной.

Что это? Тоска по «железной руке»? А хоть бы и так! Что мне бояться диктатуры закона?»

О том,чтобы устанавливать эту «диктатуру закона» самому - вместе со своими товарищами по шахте, по месту в обществе, по классу - Кисляков и речи не ведет. Он вообще не из тех, кому «больше всех надо»:

«Лично мне много не нужно. Придти на работу, имея все необходимое под рукой, сделать то, что я должен сделать, получить справедливую оценку своего труда».

Вот на таких-то скромненьких, маленьких людишках, которым «много не нужно», господам удобнее всего ездить. Самое большее, на что способен этот раб, - сбросить с себя надоевшего ему ездока и тут же подставить спину для другого, который пообещает ему побольше овса.

Правда, иногда у Кислякова прорывается что-то похожее на голос классового инстинкта:

«Нужно дожить до выборов и поставить у власти людей решительных, деятельных, жестких, а главное, не связанных с «перекрасившейся» партхозноменклатурой.

Такие люди есть. У нас на шахте - тоже!»

О, святая простота! Наивненький Кисляков думает, что пройдохи из УНА, озабоченные созданием «национальной элиты» (прежде всего из себя самих), будут помогать его товарищам по шахте пройти к власти? Да черта с два! Они же ясно пишут, что управление государством - дело «аристократов - державотворцев», управление фабриками и банками - дело буржуа, а дело рабочего - его станок. Таких, как Кисляков, они используют, чтобы самим прийти к власти, а потом дадут им по шапке, чтобы не рыпались. Примерно так же, как Гитлер поступил со своими штурмовиками. Кисляков искренне и глубоко, по-рабочему ненавидит «партхозноменклатуру», но при этом полностью находится в плену иллюзий, источником которых является пропаганда этой самой номенклатуры. Он мечтает о том золотом времени, «когда изменятся производственные отношения, когда по-настоящему заработают рыночные механизмы», и когда свои, родные украинские буржуи будут по-настоящему, по-капиталистически очищать его карманы. Все, чего хочет Кисляков, - это сменить себе хозяина: он надеется, что новый будет добрее старого. Мысль о таком изменении производственных отношений, при котором он сам и ему подобные стали бы хозяевами земли и фабрик, просто не укладывается у бедненького Кислякова в голове. Зачем ему власть и собственность? Ему «много не нужно» - с него хватит полной кормушки овса каждый день, теплого хлева, да чтобы сверху не капало.

Если бы пролетарии Украины и ее соседа - России взяли власть в этих странах в свои руки, то им гораздо легче было бы «межгосударственные экономические договоры осуществлять только на взаимовыгодной основе», чем их конкурирующим и борющимся между собой за сферы влияния хозяевам. Людям труда нет интереса грызться между собой и грозить друг другу оружием, ядерным или «обычным». Взяв заводы и землю в свою собственность, они смогли бы остановить инфляцию, ликвидировать «ножницы» между ценами на продукты питания на Украине и в России и, тем самым, прекратить их чрезмерный вывоз с Украины, не устанавливая границы и не обыскивая сумки железнодорожных пассажиров. Пролетарские правительства без особых проблем договорятся друг с другом, где чьим войскам стоять.

Все это вроде бы ясно. Но для кисляковых это не убедительно. Во-первых, потому что им «много не нужно», а во-вторых, потому что об этом говорили еще Маркс и Ленин. А «марксизм-ленинизм - непереваримый винегрет для души, бред сивой кобылы в лунную ночь, когда обостряется шизофренический синдром».(Н. Семенченко (член стачкома, г. Торез). Национализм и интернационализм («Украiнськi обрii», N19(28), ноябрь 1993 г , стр2).)

И, в результате, наши кисляковы, чьи головенки не могут переварить «винегретную» мысль о том, что лишь взяв власть в свои руки, можно начать жить не как быдло. а как люди, с удовольствием подкладывают себя под бандеровско-розенберговских последышей из УНА-УНСО.

Кстати, марксизм вызвал у кисляковых такое несварение мозгов, что они даже приняли Соцпартию Украины и возрождающуюся украинскую компартию за продолжателей дела Маркса и Ленина. В этом печальном заблуждении их охотно поддерживают украинские фашисты, пугающие народ призраком «красного террора», угрозу которого якобы несут с собой эти безобидные, лояльные к Кравчуку и «самостийной украинской державе» социал-реформистские партии Нет, «красная утроза» надвигается на фашистов не оттуда. И уж тем более не из Москвы, со стороны господ Зюганова, Анпилова и Нины Андреевой. Призрак коммунизма (к сведению кисляковых - ни коммунизмом, ни социализмом в СССР, за все время его существования, и не пахло) выйдет - и очень скоро - на широкие просторы Украины во главе стройных колонн ее рабочих, прошедших начальную школу классовой борьбы в донецких забастовках. Новый подъем рабочего движения породит политическую партию пролетариев Украины, отстаивающую их классовые интересы и ведущую их на борьбу за власть. И тогда призрак коммунизма пойдет по Украине тяжелой поступью, и каждый его шаг будет сотрясать землю под ногами фашистов, предвещая им скорую и позорную кончину.

Опубликовано под псевдонимом: Дмитро Зализняк.

Рабочая демократия, №1 (16), 1994г.

С Украины

Фашистская организация "Украинская национальная ассамблея" (УНА), под контролем которой находятся отряды печально знаменитой Украинской Народной Самообороны (УНСО), продолжают начатую еще осенью агитационную кампанию среди донецких шахтеров. Агитаторы УНА в Донбассе помалкивают о "национальной идее" и "необходимости украинизации" многонационального населения этого региона, упирают больше на критику "власти спекулянтов" и предлагая себя шахтерам в качестве тех, кто единственно способен спасти их от засилья "международного капитала" и "московской агентуры".

Специально для Восточной Украины несколько последних номеров одной из газет УНА "Украинские горизонты" были выпущены большей частью на русском языке.

В то же время в другой своей газете — "Голос нации" — предназначенной для распространения на Западной Украине, фашисты из УНА публикуют (N 42 (56),ноябрь 93 г.) отрывок из книги А. Розенберга "Миф XX века", в которой говорится о духовной и расовой неполноценности русского народа, и предпосылают этой публикации такое вступительное слово: "Предлагаем вниманию наших читателей отрывок из работы известного ученого, кстати, уроженца России, А. Розенберга. Думаю, что его размышления о московском быдле являются актуальными до сих пор".

Другая фашистская организация — ДСУ ("Державна Самостийность Украины") в конце ноября 1993 г. открыла второй зимний сезон "охоты на жидов" в г. Киеве (первый проходил с декабря 92 по февраль 93). Охота эта происходит так: забор рядом с тусовкой украинских националистов на пл. Независимости (подобие московской тусовки у музея Ленина) сплошь увешивается плакатами, подробно рассказывающими о том, как жиды продают Украину Вашингтону, Тель-Авиву и Москве (последнее несколько неожиданно для русских антисемитов, полагающих, что евреи, наоборот, отрывают Украину от России. Мы видим, что плюрализм мнений в антисемитских кругах — реальный факт, что, очевидно, свидетельствует о царящей у них демократии).

Возле плакатов возникают дискуссии, в центре которых одна проблема — как спасти Украину от жидов. В разных местах Киева появляются антисемитские листовки. Главным достижением прошлого сезона антисемитских изысканий стали два дотоле неизвестных факта: Христос был украинцем (журнал "Монархия и Украина'’, вып. 3, 1992 г.); Брежнев был евреем. Нынешний сезон пока еще не принес подобных результатов, но все еще впереди. Подождем до февраля.

Старейшая газета УНА "Замкова гора" (редактор А. Коваленко) в N 12(39) за 93 г. опубликовала заметку в поддержку лсвоэкстремистской германской террористической группировки RAF (Фракция Красной Армии). Воистину сюжет для кисти Репина — украинские фашисты требуют освободить террористку-маоистку Бригит Хагерфельд. Правда, "Замкова гора"-из осторожности, видимо (чтобы ее собственные постоянные читатели и поклонники не подпустили ей под крышу красного петуха)-не расшифровала название организации, которую она поддерживает. И широкие фашистские массы Украины, продавая и читая этот номер "Замковой горы", так и не догадывались, что поддерживают они "Красную Армию".

Опубликовано под псевдонимом: С. Безугленко

«Искра» (изд. Союза коммунистов, г. Москва), №4 (116), 1994г.

Кто и за что финансирует РКРП?

Иногда приходится слышать о том, как плохо обстоит дело с финансированием у таких организаций, как РКРП и подконтрольная ей "Трудовая Россия". Мол, живут они, бедные, на скудные гроши, собранные у трудороссовских бабушек. На фоне подобных жалоб несколько неожиданно смотрится следующий отрывок из «Социально-экономической программы- минимум "Трудовой России"»: "Вместе с тем мы готовы сделать тех предпринимателей, которые выступают за национальные интересы России и помогают рабочему движению (читай- «Трудовой России"), директорами созданных ими крупных фирм и даже предоставить им льготы при неизбежной национализации после возвращения на подлинный социалистический путь развития. При этом мы говорим именно о национализации, а не об экспроприации, и служащие этой системы могут не опасаться за свою судьбу." Документ, который мы цитировали, был принят на 2 съезде "Трудовой России" в г. Реутово 23 апреля 1994 г.. Появление в нем процитированных нами фраз объясняется, очевидно, тем, что спонсоры РКРП и "Трудовой России" потребовали от них официальных гарантий того, что в случае своей победы "рабочее движение", выступающее за национальные интересы России, будет платить по счетам. И оно поспешило дать требуемые гарантии.

Конечно, партию революционного пролетариата тоже могут финансировать некоторые капиталисты. Конечно, такая партия или движение могут гарантировать личную безопасность им и их близким. Но вот гарантировать им власть над работниками и средствами производства пролетарская революционная партия не может - если, конечно, она действительно такова, как себя называет. Социалистическая революция, если она и вправду социалистическая, даже начавшись в отсталой и полуразрушенной стране, будет заключаться, прежде всего, в переходе ко всеобщей выборности и сменяемости в любое время. Даже если поначалу многие руководители будут назначаться сверху или избираться на строго определенные сроки, то впоследствии таких "начальников" будет все меньше и меньше. При таких условиях пролетарская революция не может твердо гарантировать современным Саввам Морозовым директорские посты в "созданных ими крупных фирмах": будут ли они руководителями и если да, то в течении какого срока - решать их бывшим наемным рабочим и созданным последними рабочим советам. "Трудовая Россия", а значит и РКРП, гарантируют своим спонсорам директорские посты безотносительно к тому, согласятся ли с этим рабочие. Это доказывает, что данные организации борются за экономическую и политическую власть не пролетариев, но буржуев и крупных государственных чиновников, которые тоже, по сути, являются буржуями (так как государство России, ранее бывшее единственным хозяином всех производительных сил, теперь стало просто крупнейшим капиталистом в своей стране). Следовательно,РКРП и "Трудовая Россия", хотя и состоят отнюдь не из буржуев и заявляют о ликвидации капитализма как о своей цели, в действительности являются буржуазными организациями, ибо классовая сущность политической организации определяется, в конечном счете, не ее социальным составом или программными декларациями, а тем, за власть какого класса она, на самом деле, борется.

Не очень давно в одной из европейских стран существовала такая партия, которая проводила по вопросу о "национализации и экспроприации" почти такую же политику, что и РКРП с "Трудовой Россией» . Ее лидеры тоже очень любили слово "национализация", но слово "экспроприация" произносили не иначе, как со скрежетом зубовным. Называлась она «Национал-социалистическая немецкая рабочая партия», а ее "общенациональным лидером" был горячий патриот своей Родины, "вождь германских рабочих" и "стойкий борец против засилья международного сионизированного капитала" Адольф Гитлер. Придя к власти, нацисты осуществили экономическую программу-минимум "Трудовой России": огосударствили и картелировали мелкие и средние капиталистические фирмы ("национализация"!), но оставили большинство их бывших хозяев управляющими этих фирм (не экспроприация!). Законом от 27 февраля 1934 года они подчинили все предпринимательские союзы министерству экономики ("национализация"!), но оставили хозяев всех крупных предприятий собственниками своих предприятий и банков, назначив крупнейших из них (Фесслер, Шахт и др.) на руководящие посты в государственном аппарате регулирования экономики (не экспроприация!). Система этих мероприятий вполне вписывается в рамки процитированного нами пункта из трудороссовской программы-минимум. Что же касается содержащегося в том же документе утверждения, что после победы трудороссов их спонсоры "уже не будут капиталистами", то ему такая же цена, как и заявлениям нацистов, что после их победы в Германии будут ликвидированы классы и классовая борьба.

Правда, РКРПэшники и трудороссы могут возразить так: нацисты не полностью огосударствили германскую экономику, мы же выступаем за полное огосударствление экономики России. Однако стремление полностью огосударствить германскую экономику было очень распространено среди левого крыла фашистов - последователей Э.Юнгера и А.Мюллера ван дер Брука, проповедовавших «консервативную революцию», и фракции Трассера - Рема в HСДАП. Таким образом, избегнув зубов Сциллы, РКРП оказывается в пасти Харибды - в теплой компании с братьями Штрассер и Эрнстом Ремом. Само по себе требование огосударствления экономики еще не делает политическую организацию ни антиэксплуататорской (государство - хозяин всех производительных сил запросто становится эксплуататором, что доказывается примером древних восточных деспотий и современным примером СССР и родственных ему государств), ни, в частности, антибуржуазной: это требование остается пустым мечтанием, если политическая организация на деле борется за власть буржуазии. А РКРП и "Трудовая Россия" борются именно за власть буржуазии, и одно из проявлений этого мы уже видели. В самом деле, что означает основное политическое требование РКРП - возрождение СССР? Мы поймем это, если уясним себе, что буржуазные перевороты в республиках СССР, изменив классовую сущность государственной машины и разделив ее на множество кусков, не изменили ни ее кадров, ни основ ее структуры (хотя переименований ведомств было много), ни характера ее связей с правящим слоем (классовая сущность последнего изменилась, но эксплуататоры остались эксплуататорами). Короче говоря, нынешняя государственная машина России - это та же машина СССР, только перешедшая в руки буржуазии, малость обкорнанная и ограниченная рамками буржуазной демократии. Кому выгодно возродить СССР , то есть восстановить эту машину в ее прежних границах и снять с нее ограничители буржуазной демократии? Конечно, ее нынешним хозяевам - российским буржуям! В процессе реставрации капитализма в СССР им пришлось пойти на издержки (распад СССР и расширение политических прав и свобод), теперь - настало время ликвидировать эти издержки. Буржуазные демократы во главе с Ельциным уже не нужны: теперь на подъеме буржуазные антидемократы и баркашовцы, Русский национальный собор и т.п., а в хвосте у них плетутся РКРП, КПРФ, ВКПБ и прочая братия того же рода. Режим буржуазных демократов еще держится, но он все больше теряет почву под ногами: все более широкие круги российской буржуазии отказывают ему в поддержке, и ему уже приходится прибегать к весьма антидемократическим средствам, чтобы сохранить себя. Долго он так не продержится: на смену буржуазной демократии идет воснно-полицейская диктатура. А РКРП с "Трудовой Россией" по мере сил способствуют ее приходу. За это им и денежки дают.

Кто дает? Большинство "предпринимателей, которые выступают за национальные интересы России", не афиширует себя. Но бывают и исключения. Одно из них - концерн "Гермес", то и дело публикующий свою рекламу в "Советской России". Недавно председатель правления этого концерна В. Неверов, в соавторстве с каким-то Иголкиным, накатал в "Лит. Россию" (3 июня 1994г.) жутко патриотическую и православную статью. Уже сам выбор органа печати ясно указывает на то, каким политическим организациям может давать деньги концерн "Гермес". Дает ли он деньги именно РКРП и кто ее финансирует? Чтобы выяснить это, было бы полезно специально исследовать национал-патриотическую печать, составить список "засветившихся" фирм и разматывать, разматывать ниточки, которыми повязана вся эта кодла. Так можно и некоторые незасвеченные фирмы вычислить.

Обратимся к другой организации, подконтрольной РКРП, - к РКСМ. Какой-то "птенец гнезда Малярова", скрывающийся под идиотским псевдонимом У.Гадюкин, на примере одной из получивших известность разборок в ЦК РКСМ пытается показать читателям газеты "Русское сопротивление" (см.№1, 1994г.), какие в его организации крутые ребята. По его словам, после этой разборки "патриотически настроенные бизнесмены стали серьезно подумывать о финансировании РКСМ. Ведь люди, карающие предателей посреди оккупированной Москвы и сами об этом сообщающие в крупнейшей городской газете, явно перспективнее, чем иные именитые оппозиционеры, способные только болтать". Это до какой же степени естественной, очевидной и общеизвестной кажется выкормышам РКРП мысль о возможности и необходимости финансирования "патриотически настроенными бизнесменами" их и их шефов из РКРП, если такие вот гадюкины спокойно треплются об этом на страницах печати! Такая, ставшая "общим местом" среди самих же РКРПэшников, мысль не может не основываться на реальных фактах финансирования "бизнесменами-патриотами" РКРП и ее подшефных организаций.

Чем меньше Ельцин нужен российской монополистической буржуазии, тем шире поток денег, струящийся из ее карманов в казну национал-патриотических организаций. Некоторые из них, в том числе и РКРП, выглядят в ее глазах тем перспективней, что заработали себе имидж борцов с буржуазией и с тем большим успехом могут дурить рабочих. Вроде как нацисты после Мюнхенского путча, который тоже был подавлен грубой силой оружия. (Кстати: были сообщения в прессе, что Анпилов, отсидевший в тюрьме значительно меньше, чем Гитлер, успел-таки написать во время отсидки какую-то книгу. Случайно, не "Майн Кампф -2"?)

Слава кружит нацикам голову. К примеру, выпустила "Трудовая Россия" настенный календарь. На календаре красное знамя развевается (нацисты тоже своровали красное знамя у рабочего движения), на знамени круг, а в кругу - физиономия. Подпись свидетельствует о том, что это "общенациональный лидер" движения "Трудовая Россия" Виктор Анпилов. Красивый календарь – много, видно, денег ушло на его издание. Рекламируют себя охмурялы народа, не жалеют иудиных сребреников. Думают, некому вывести их на чистую

воду. А зря... Шила в мешке все равно не утаишь!

Опубликовано под псевдонимом: Георгий Васильев.

Рабочая демократия, №5 (20), 1994г.

 

«Национал-революционеры»

под баркашовской свастикой

10 июня этого года в московском дворце культуры «Октябрь» состоялось фашистское сборище. Информацию об этом можно найти в №25(30) газеты «Завтра» на пятой странице , почему-то помеченной номером 24(29). Там опубликовано «Заявление революционной опозиции», подписанное такими известными личностями, как Баркашов, Лимонов,Дугин (редактор нацистского журнала «Элементы»), рок-музыкант Егор Летов , а также киевским деятелем «Славянского собора» (организация ,возглавляемая баркашовцами) Олегом Бахтияровым и неким Е.Морозовым.

В заявлении говорится :

«Русской революции предстоит решить следующие важнейшие задачи:

1. Россия из эксплуататорской, колонизированной Западом и Востоком (видимо, в тексте опечатка и нужно читать «эксплуатируемой».-Г.В.) резервации должна стать гордым национальным государством.

2. Новая Россия должна стать государством социальной справедливости, где в привилегированном положении будет трудящийся, производитель, а не перекупщик, вор, спекулянт, как сегодня. (Для фашистов всегда была характерна подмена противоречия «пролетарий - буржуа» противопоставлением «производитель - перекупщик». Это очень удобно для мобилизации пролетариев на службу интересам капитала: в разряд «производителей» попадает главный отряд монополистической буржуазии – индустриальные магнаты и крупнейшие банки. – Г.В. ). Народу будет возвращено все награбленное.

3. Новая народная элита должна родиться из перепаханной революцией почвы взамен старой, прогнившей, предательской интеллигенции и номенклатуры, уничтоживших нашу страну.»

Здесь в «лучших» фашистских традициях борьба за установление неограниченной, последовательнейшей диктатуры российского монополистического капитала прикрывается «революционной» демагогией. То же самое имело место в «Приказе № 1 о создании национал – большевистского фронта» – листовке, распространявшейся в прошлом году и подписанной лимоновской Национал-радикальной партией, Фронтом национал-революционного действия (мелкая московская группировка молодых фашистов-интеллектуалов), Движением новых правых (еще менее значительная группировка), Движением в поддержку Кубы (?) и маляровским российским комсомолом. Там говорилось: «Мы понимаем социальную революцию как синоним национальной революции и национальную как синоним социальной». Подобные игры словами были в свое время очень характерны для германских нацистов.

На той же странице газеты «Завтра» опубликована статья Лимонова, в которой он пишет:»И все же 10 июня в ДК «Октябрь» национал- революционное движение было создано… Пока еще нет подписи (под вышеупомянутым заявлением.-Г.В.)Анпилова(он прислал приветствие новому движению ), но логика политической борьбы приведет и его в движение».Анпилов до сих пор не опроверг эту информацию, из чего можно заключить, что такое приветствие действительно было им послано. Чуть ниже напечатан панегирик Анпилову – статья Дугина «Анпилов, красный брат».

Анпилов – «брат» Дугина, посылающий приветствие Баркашову и К … В таких случаях на Руси говорят:»Все говно в одну кучу собирается».

Опубликовано под псевдонимом : Георгий Васильев

«Мировой курьер»,№8,сентябрь 1994,стр.8-9.

УФА: РКРП против «Рабочей демократии»

Широко шагает «Рабочая демократия» по России. Дошла она и до города Уфы - столицы республики Башкортостан, славного края нефтехимии, где реки текут мазутом и диоксинами. Природа здесь неимоверно загажена, но люди настолько чисты душой, наивны и доверчивы, что до сих пор считают РКРП крутой коммунистической партией.

Республиканскую организацию РКРП бессменно возглавляет Валерий Васильевич Тихонов. Это доблестный муж 38-ми лет, бывший секретарь парткома нефтеперерабатывающего завода, уравновешен, улыбчив, носит хороший костюм и имеет вид бизнесмена средней руки.

Именно этому человеку однажды легло на стол заявление одного из молодых членов Уфимской организации РКРП, активного распространителя «Рабочей демократии»:

 

ЗАЯВЛЕНИЕ

Являясь членом РКРП с 1992 г., я убедился в том, что:

1. Фактическая деятельность и пропаганда как лидеров РКРП, так и большинства рядовых членов партии противоречат Программе и Уставу РКРП, теории марксизма-ленинизма.

2. Реальной и почти не скрываемой целью лидеров РКРП является не установление власти Советов трудящихся, а диктатура бюрократической олигархии и ее вождей, которая явится жестоким эксплуататором и подавителем трудящихся масс (как это было при сталинско-брежневском госкапитализме). Отсюда апологетика сталинизма вождями РКРП. Оценка ими истории СССР противоречит позиции Программы РКРП.

3. С 1992 г. РКРП постоянно блокируется с буржуазными антидемократами (фашистами, черносотенцами, шовинистами) в борьбе против буржуазных демократов. Актив РКРП организовал распространение белогвардейских, антисоветских и антикоммунистических изданий, вроде газеты «День». Пресса РКРП призывает к укреплению буржуазного государства и армии (т.е. органов подавления трудящихся), а также сеет мифы о мнимой «национальной исключительности» русского народа и якобы «принципиальной невозможности» русского фашизма (который уже наступает на рабочих). Все это противоречит программе РКРП и нормам пролетарского интернационализма.

4. РКРП организовала блок «Трудовая Россия», программно гарантирующий капиталистам сохранение их привилегий после «революции». На выборах в органы власти республики Башкортостан партия собирала подписи за представителей бизнеса, вроде шефа «Гермеса» Р. Х. Рахматуллина. Источники финансирования РКРП скрыты от ее рядовых членов, так же как и статьи расходов, что противоречит принципам пролетарской партии, программе и Уставу РКРП.

5. Повседневной практикой РКРП стали демагогия и лицемерие, вождизм и отсутствие дискуссии по важнейшим идеологическим и практическим вопросам, неподконтрольность верхов низам. В партию рекрутируются мелкобуржуазные, фашиствующие и полу- уголовные элементы, различные политические проходимцы.

Все перечисленное дискредитирует идеи и понятия марксизма, коммунизма, Советской власти, грубо противоречит Программе и Уставу РКРП, отталкивает от партии честных, думающих трудящихся. Однако руководство партии на всех уровнях загоняет проблемы вглубь, лавирует, демонстрирует иллюзорное «единство рядов» партии, и у рядовых коммунистов нет никакой возможности влиять на ситуацию. Поэтому я заявляю о своем выходе из РКРП.

Подпись.....

Говорят, что Тихонов сказал по поводу этого заявления: "Развитие молодежи нельзя пускать на самотек. У товарища мусор в голове, поскольку он начитался "Рабочей демократии", но мы не обратили своевременно на это внимания. Это наша недоработка..."

К некоторым другим газетам Тихонов и его приспешники относятся совершенно по- другому. Примером тому служит небольшая, но интересная история, приключившаяся в прошлом году.

12 октября 1994 года на собрании Уфимской организации РКРП выступил один из авторов этой статьи, предложив собравшимся не допустить распространения баркашовцами и им подобными нацистской литературы на приближающемся митинге по случаю годовщины Октябрьской революции. Из зала посыпались реплики, что баркашовцев обижать не надо - они ведь тоже против Ельцина.

Тихонов, который вел собрание, поспешил выступить в роли примирителя: согласился с выступившим, что баркашовцы - это бяки, но никаких практических выводов из этого не предложил. Практические выводы предложил выступавший: создать группу по предотвращению распространения нацистских изданий и определить список последних. Предложение было просаботировано, его даже не поставили на голосование. Разговоры с РКРПшными лидерами (в том числе и с Тихоновым) дали примерно такие результаты: «сейчас это не важно», «я этим заниматься не хочу» и т.п.

7 ноября, когда баркашовцы объявились на митинге с «Русским порядком» и «Катехизисом еврея в СССР», соавтор этих строк попробовал воззвать к совести руководителя охраны митинга (члена РКРП) и получил в ответ: «Не нужно заниматься провокациями!»

Будителю совести уфимских лидеров РКРП, убедившемуся в том, сколь безнадежное это занятие - метать перед ними бисер, пришлось обходиться без помощи РКРПшников и самостоятельно конфисковывать у баркашей литературу, позвав на подмогу своих друзей леваков. Надо отметить, что конфискация была осуществлена успешно.

* * *

Живет на свете Клевцова Лидия Тимофеевна - лидер Башкирского конгресса женщин, зам. Тихонова в Башкирском рескоме РКРП. Как-то в октябре прошлого года в один не очень прекрасный день собралась компания человек из пяти: активисты КПРФ и РКРП (в том числе Клевцова), а также тот самый соавтор этих строк, о котором уже шла речь. Завязалась дискуссия о патриотизме и государственничестве. Клевцова молчала, молчала, и вдруг выдала: «Вот, когда была первая мировая война, даже те, кто боролись против царя, против царского самодержавия, - провозглашала она патетическим тоном, - даже они пошли защищать свою Родину против захватчиков!»

Соавтор этих строк слегка обалдел и что-то стал растерянно спрашивать у нее, мол, а как же Ленин с его пораженческой позицией... Но Клевцова сразу же оборвала его, заявив, что Ленин здесь ни при чем. Хор-р-рошие кадры куются в РКРП!

* * *

Когда другой соавтор данной статьи написал в пятом номере «Рабочей демократии» за прошлый год о том, что поиск спонсоров РКРП следовало бы начать с «Гермеса», даже некоторые из его товарищей упрекали его за необоснованные заявления. Однако через некоторое время оказалось, что его мнение разделяет такой признанный авторитет по части современного русского фашизма, как Эдичка Лимонов: газета «Лимонка» (N6, стр.3) опубликовала «Анализ национал-большевистской партии на 31 января 1995 г. Политика и идеология в России», где ясно указывает в числе спонсоров РКРП, КПРФ и близких к ним газет «Империал-банк», «Тверьуниверсалбанк» и комплекс «Гермес». Теперь же мы видим, что благодарная РКРП не остается у «Гермеса» в долгу, и ее рядовые члены добросовестно отрабатывают те деньги, которые получают от «Гермеса» ее руководители. Или, может быть, Тихонов подарил Рахматуллину рабочую силу башкирских активистов РКРП задаром? В таком случае бескорыстие «борца за социализм», оказавшего буржую джентльменскую услугу, объясняется, очевидно, непримиримой классовой борьбой между ними.

Все лживо в этой лживой партии. Говорят о возрождении власти Советов и восхваляют Сталина - тирана, удушившего эту власть; говорят о внутрипартийной демократии и практикуют принцип фюрерства; говорят о борьбе с буржуазией, а сами служат ей; говорят о диктатуре пролетариата - а на деле борются за такое уничтожение буржуазной демократии, которое заключается просто в снятии всех ограничителей с той машины насилия и репрессий, которая в 20-х годах заменила собой рабоче-крестьянские Советы, шестьдесят лет верой и правдой служила бюрократии для угнетения эксплуатируемых городских и сельских рабочих, а сегодня перешла - хотя и поделенная на пятнадцать кусков, но оставшаяся все той же машиной угнетения эксплуатируемых - в руки буржуазии, в которую превратилась все та же самая партийно-государственная бюрократия.

Как им верить, когда они осуждают российскую агрессию в Чечне и при этом говорят о возрождении СССР в прежних границах (а ведь сегодня, когда куски государственной машины СССР оказались в руках капиталистов, этот лозунг означает не что иное, как восстановление этих кусков под властью русской буржуазии, то есть империалистическую экспансию последней!); как поверить тому, что они действительно поддерживают право народа Чечни на самоопределение, если они заговорили об этом лишь через несколько месяцев после начала войны, а до того не шли дальше предложения Анпилова о «народно-миротворческой миссии», которую должно составить из бывших нардепов СССР, «не сложивших своих полномочий» (то есть, агентов бюрократии и реставраторов капитализма, ныне оказавшихся не у дел), депутатов-«коммунистов" Госдумы (то есть КПРФников, давших России Валентина Ковалева) и лидеров «компартий» (см. «Молния», N14 (83), стр.1, «Позорная война»)? Чем такая позиция отличается от позиции буржуазного демократа Гайдара и полуфашиста Проханова – прекратить войну путем договора правящих кругов России с Дудаевым, чтобы чеченская буржуазия получила кое-какие уступки, Чечня осталась колонией капиталистической России, чеченские трудящиеся были разоружены и все устроилось бы наилучшим образом? Где требования, без которых не может быть революционно-пролетарской позиции по чеченскому вопросу - требования выхода российских войск из Чечни немедленно, без всяких предварительных условий и переговоров, с тем, чтобы оружие осталось в руках чеченских крестьян и рабочих (которые уже сами разберутся, какой режим им нужен - дудаевский или какой-нибудь другой)? Чем лидеры и идеологи РКРП докажут, что их позиция по Чечне не буржуазная, что их словесная поддержка права народа Чечни на самоопределение -не такая же ложь, как их лозунг «возрождения Советской власти» (бутафорский характер конструируемых РКРП «советов рабочих» как нельзя лучше доказывает, что эта партия - партия антисоветская)?

И надо видеть, как лидеры и функционеры РКРП злятся, когда их буржуазную сущность разоблачают перед массами! Разоблачение для них страшнее всего - они не могут показаться среди бела дня без масок, иначе те, кого они обманули, оплюют и проклянут их. Потому-то они и ненавидят «Рабочую демократию», срывающую с них маски.

Опубликовано под псевдонимом: Георгий Васильев (в соавторстве с Петром Соколовым)

Рабочая демократия, №5 (26), 1995г.

Какой национализм опаснее?

В 11-м номере «Мирового курьера» (январь 1996г.) была опубликована статья члена Социалистического рабочего союза Олега Дубровского «Лев Троцкий и украинский вопрос к началу второй мировой войны». Обратимся к заключительной части статьи ,где автор, задав вопрос: «Какие выводы можем сделать мы, украинские рабочие активисты, претендующие на звание революционеров и наследников Октябрьской революции ? » – излагает свою позицию по отношению к экономической и политической независимости украинского буржуазного государства, а также свои оценки политической роли некоторых буржуазных партий на Украине. Все оценки и утверждения Дубровского мы рассматривать не будем, а сосредоточимся на нескольких сделанных им очевидных ляпах.

«Нынешняя карикатурная независимость , проводимая пробуржуазной национал-бюрократией –вчерашними сталинистами вкупе с националистами, есть лишь прикрытие для соревнования за Украину между западным и возрождающимся российским империализмом. Пробуржуазная власть качается как маятник между полуприкрытым давлением Кремля и подачками западных финансовых институтов…У нынешней Украины выбор невелик: протекторат империалистической России, или 4-го рейха –объединенной Германии».

В том-то и дело, что нынешняя буржуазная независимость Украины – в отличие от аналогичной независимости времен гражданской войны – отнюдь не карикатурная , а вполне реальная и лишь немногим менее полноценная , чем , скажем , независимость современной буржуазной России. После реставрации капитализма в СССР, сочетавшейся с распадом его на пятнадцать кусков, Украина стала одним из сильнейших среди этих кусков. Так же, как и в других республиках бывшего СССР, украинская госбюрократия высшего и среднего уровня составила основу и главную часть класса буржуазии (добавим, монополистической буржуазии: в бывшем СССР капитализм возродился в государственно-монополистической форме ). Так же, как и буржуазия России, Белоруссии, Казахстана и т.п. , украинская буржуазия слабее, чем буржуазия США, Японии, стран Западной Европы. Однако,-в отличие от, скажем, белорусской буржуазии,-капиталисты Украины лишь немногим слабее своих российских конкурентов и довольно успешно отбивают натиск их банковского капитала, сопротивляются их экономическому давлению и спорят с ним по политическим вопросам /пример – вопрос оЧерноморском флоте).

Украинский капитал – это не беспомощная игрушка в руках могучих соседей, не пассивный объект их соперничества. То, как киевское правительство обращается с Крымом, свидельствует о том, что украинская буржуазия имеет достаточно сил и решимости, чтобы не упустить свой (хотя и маленький )кусок пирога, доставшийся ей при империалистическом дележе мира. Украинский империализм – такая же реальность сегодняшнего дня, как и российский, и германский и т. д. И хотя Украина как империалистическая держава гораздо слабее западных колоссов и несколько слабее России; хотя она и находится в полуколониальной зависимости от Германии и США (так же, как и республики бывшего СССР – полуколонии высокоразвитых капиталистических стран), однако все это не мешает ей оставаться империалистической державой, одной из тех, что делили мир между собой. Что же касается протектората России, то вряд ли государство со второй по величине армией в Европе (первая - у России) так просто поддастся под власть своего соседа. К тому же Украина надежно защищена от ядерных ударов: ядерные удары по Украине означали бы радиоктивное заражение всей европейской части России, поэтому она и сама не будет наносить их по Украине, и другим не даст. Зато до тех пор, пока последняя обладает ядерным оружием, она может обстреливать, скажем, Сибирь без риска подвергнуть свою территорию радиактивному заражению и получить ответный удар от России (потому – то киевское правительство и оттягивает, как только можно, ликвидацию украинского ядерного оружия).

Миф о том, что жалкие украинские «власть имущие» качаются, мол, между Кремлем и Западом – пропагандистское оружие крайне правых украинских националистов , стремящихся сделать еще более жесткой внешнюю политику украинского буржуазного государства. Это стремление вполне соответствует интересам всей украинской буржуазии, что доказывает эволюция политики ее государства после прихода Кучмы на пост президента: этот мягко – улыбчивый «сторонник интеграции » постепенно урезает демократические права масс внутри страны, а в отношениях с Россией проводит все более жесткую линию, прикрываемую заверениями о дружбе. Так же, как и во всем мире, и в бывшем СССР в частности, в политической жизни Украины идет большая волна реакции. Эта волна захватывает и многих леваков , стремящихся быть революционерами, тащит их вправо. В России многих уже прибило к фашистским берегам. Вот и на Олега Дубровского оказывают влияние взгляды и настроения , выгодные фашистам ( в данном случае украинским ) и распространяемые ими:

«… неосталинистские политические группировки – СПУ, КПУ, ПК /б/У – практически полностью состоят из русскоязычных членов и базируются преимущественно на русифицированном востоке Украины. В Днепропетровске левый политклуб практически оккупирован сторонниками Г.Зюганова, которые кричат, что борьбу за социализм надо начинать с восстановления величия русского народа…Но нести подобный шовинистский бред в украинском городе , пусть даже и в таком русскоязычном , как Днепропетровск, это значит лить воду на мельницу буржуазных националистов».

Последнее совершенно правильно. Днепропетровские сторонники Зюганова действительно помогают украинским буржуазным националистам: вот, например, толкают в их ряды Олега Дубровского…Так же, как и украинские националисты, он обзывает «русифицированным» восток Украины – регион, в которым множество наций и народностей образовали великолепный сплав. В бывшем СССР, пылающем в огне межнациональных конфликтов, восток Украины – один из сегодняшних проблесков будущего смешения наций. Этот сплав формировался еще с царских времен; причины, по которым люди разных наций съезжались сюда, носили главным образом экономический характер, и в их числе никогда не было никакого стремления Москвы растворить местных украинцев в нахлынувших потоках «мигрантов». Поэтому ни о какой русификации востока Украины не может быть и речи. Правда то, что жители восточных и центральных областей Украины используют в качестве разговорных языков русский и «суржик» – своебразную смесь русского и украинского языков , очень интересную как следствие объективного, независимо от воли правительств и партий идущего процесса слияния наций . Именно этим, а не политическим курсом СПУ, КПУ, и ПК/б/У объясняется то, что члены этих организаций, живущие и работающие в восточных и центральных областях, говорят главным образом по-русски. На Западной Украине соц – и компартийцы говорят и по-украински. Вообще, процент украинцев в этих трех партиях примерно такой же, каков он среди всего населения Украины.

Дубровский свалил СПУ, КПУ и ПК(б)У в одну кучу. На самом же деле первые две из них резко отличаются по своему месту в политическом спектре от третьей. Партия коммунистов (большевиков) Украины действительно проводит политическую линию, совпадающую с курсом российского империализма и прикрываемую лозунгом «возрождения СССР ». Это такая же русско – фашистская партия, члены которой считают себя коммунистами, как и партии Анпилова и Нины Андреевой. Соцпартия и Компартия Украины – совсем другое дело. Они не борются за «возрождение СССР», признают украинскую суверенную государственность и даже отстаивают территориальную целостность этого буржуазного государства (например, по вопросу о Крыме выступают с украинско – великодержавных, шовинистических позиций). Их политика направлена не только на сохранение эксплуататорского госаппарата, сегодня принадлежащего буржуазии на Украине, но и против ее присоединения к другим буржуазным государствам (наприер, к российскому). Одним словом, это украинские националисты, как справедливо отмечают их критики из рядов русско – националистической организации «Союз коммунистов Украины». Правда, они борются за существование украинского буржуазного государства наименее рьяно среди всех украинско – националистических партий. Именно поэтому остальные украинские националисты обзывают их пособниками Москвы. СПУ и КПУ не допускают в своей пропоганде идей национальной исключительности украинцев, их первенства по отношению к другим населяющим Украину народам; они не борются за власть «сильной руки» , за свертывание буржуазной демократии (в отличие от зюгановцев, анпиловцев и ниноандреевцев); в отличие от КПРФ – крайне правой русской буржуазной партии, которую многие неправильно называют социал – демократической, СПУ и КПУ действительно являются правыми социал – демократическими (то есть левыми буржуазными) партиями украинской буржуазии.

Именно последнее обстоятельство является причиной тому, что под крылышко этих партий тянутся мелкобуржуазные элементы (в основном пенсионеры из бывших мелких начальников и служилой интеллигенции ), которые сами по себе, по своим личным взглядам являются русскими националистами. Русские националистические организации на Украине малы и слабы – украинская буржуазия их не подкармливает , а русской буржуазии нелегко протягивать щедрую руку через границу, - а этим людям хочется прислониться к какой – то силе. Вот они и идут в Соцпартию и Компартию Украины . Аппарат этих партий старается привлекать таких людей или, по крайней мере , уговаривать их голосовать за эти партии на выборах ( с этой целью низовые активисты СПУ и КПУ иногда даже использовали лозунг «возрождения СССР» , не имеющий никакого отношения к реальной политике этих партий ); однако никакого заметного влияния на политику СПУ и КПУ они не оказывают. Напротив, руководство соц – и компартии , управляющее массой рядовых членов почти без всякого контроля снизу, нейтрализует состоящих в ее рядах русских националистов и направляет их деятельность в русло, безопасное для украинской буржуазии . В рядах СПУ и особенно КПУ можно отыскать сторонников Зюганова; в действительности же эти партии не являются русско – националистическими, подобно зюгановской КПРФ. Дубровский не только не подчеркивает этого – читая его статью, можно подумать, что СПУ и КПУ проводят политику русского национализма. Тем самым он поддерживает и раздувает пропагандистский миф более правых, чем СПУ и КПУ, украинских националистов о «коммунистах – агентах Москвы».

Если рабочий активист действительно является пролетарским революционером, то среди всех национализмов его первый враг – национализм той нации, буржуазия которой политически господствует в стране, среди рабочих которой он ведет пропаганду и организаторскую работу. В данный момент на Украине национализмом господствующей буржуазии является именно украинский. Поэтому если Олег Дубровский действительно хочет быть пролетарским реводюционером, то ему не мешало бы сосредоточить свои усилия на борьбе именно с украинским национализмом, отодвинув борьбу с русским и прочими другими национализмами на второй план. Иначе он помимо своей воли станет агентом буржуазии в рабочем движении.

Опубликованно под псевдонимом : Дмитро Зализняк

«Мировой курьер» (МЛТ),№12,апрель 1996.Стр.8 – 9.

Как «левак» фашистам помогает.

В «Лимонке» за №86,1998,стр.2 была опубликована статья Бориса Ихлова «Независимые профсоюзы, мать иху». Автор статьи – весьма известный в СНГовском политическом андеграунде публицист. По его статьям его всегда принимали за интернационалиста и пролетарского революционера. Статья , опубликованная в «Лимонке» , тоже очень хороша: в ней Ихлов замечательно критикует ФНПР. Ннастолько замечательно, что попадись этот номер «Лимонки» в руки какому – нибудь рабочему – и тот очень даже может подумать :»А ведь неплохая эта Национал – большевистская партия , раз ее газета пишет такие правильные вещи ! ».

Фашисты всегда старались овладеть рабочим движением, подчинить его себе. Современные русские фашисты, в том числе и лимоновцы, очень активны в этом отношении. Казалось бы, и слепому ясно, что тот, кто помогает им в этом деле, не может быть ни левым, ни тем более революционером . Вот я и подумал : а может быть, «Лимонка» опубликовала эту статью без ведома Ихлова ? Может быть, нацики перепечатали ее из какого – нибудь левого издания? Взял я, да и написал Ихлову письмо. А он мне ответил - ясно и недвусмысленно : публикация эта не только прошла с его ведома, но и соответствует его планам. Не будем уточнять, что это были за планы : к чему нарушать тайну переписки ? Да и не так важно, что там планировал Ихлов, как то, что он сделал. А сделал он дело, очень полезное для русской буржуазии. Хорошую помощь ей оказал.

Статью, напечатанную в газете той или иной политической организации, надо оценивать не только с точки зрения ее правдивости или лживости, но и с точки зрения того, в какой лагерь она привлекает людей . Статья Ихлова – это орудие политической агитации: и если посмотреть на нее с этой точки зрения, то окажется, что ее правдивость даже усугубляет ее вредность – чем лучше пропагандистское орудие, попавшее в руки врагам пролетариата, тем оно опаснее. Правдивая и острая статья Ихлова была бы очень хороша, если бы она появилась, например, в его «Рабочем вестнике»; но раз она появилась в «Лимонке», то помогла скрывать от рабочих буржуазную сущность НБП и тем самым сыграла очень вредную роль. Вот так «левак» Ихлов, хорошо и правильно критикуя буржуазные профсоюзы, очень хорошо помог буржуям.

Публикуется впервые.

 

В.Бугера

СОЦИАЛ-ФАШИЗМ

Ситуация в СНГ сегодня очень напоминает положение в веймарской Германии 30-х годов. Экономический кризис, спад производства и обнищание основной массы населения; относительное укрепление политической власти буржуазии после предшествующих социальных потрясений; разочарование и апатия эксплуатируемых масс, обманутых и преданных буржуазными демократами; демократический режим, не способный справиться с проблемами, встающими перед обществом. В этих условиях буржуазия, переставшая нуждаться в своих наемниках - демократах (уже сослуживших свою службу: в Германии - дезориентировавших рабочее движение и тем самым спасших буржуазный строй, а в России - обеспечивших поддержку и одобрение широких масс "реформам", которые привели к закреплению старых бюрократов у власти (разделенной с ними новыми бизнесменами) в новом качестве - в качестве капиталистов), находит себе новых политических агентов - фашистов.

Массовой социальной базой фашизма является та часть мелкой буржуазии (мелких чиновников, служилой интеллигенции, мелких ремесленников и торговцев, "рабочей аристократии", верхушки крестьянства), которой существующий режим приносит гораздо больше бед, чем пользы. Их недовольство существующим положением дел облекается в тоску по "старому режиму", по тем временам социальной стабильности и нерушимого классового порядка, когда правители были сильны, рабочие не бунтовали, а мелкий буржуа прочно занимал свое место в обществе (пониже господ, но повыше рабов) и был уверен в завтрашнем дне. Обиженные жизнью мелкие буржуа вздыхают по "твердой руке", по сильному и крепкому государству (разумеется, тому самому, что в свое время обеспечивало им покой и уверенность в себе, то есть эксплуататорскому) и ненавидят даже буржуазных демократов за то, что те "расшатали" его устои. Нечего и говорить, что революционные социалисты, чья деятельность направлена на подрыв и слом эксплуататорской государственной машины, являются

объектом самой бешеной ненависти, самой последовательной вражды со стороны злобных мещан, тоскующих по крепкой державной узде.

В то же время реакционные мелкие буржуа сплошь и радом парадоксальным образом облекают свои мечты, стремления и идеалы в одежды "социалистической" фразеологии. Дело в том, что социализм воспринимается сознанием мелкого буржуа прежде всего как такое устройство общества, в котором всё и все управляются централизованно, по единому плану и единой системе команд.1Управляются, разумеется, сверху вниз и без контроля снизу: понятие о социалистическом самоуправлении и всеобщем контроле над руководством не укладывается в голове муниципального чиновника или начальника цеха. В сочетании с мечтой о "возрождении великой державы" и звериным национализмом, органически присущим мелкому буржуа, псевдосоциалистические иллюзии образуют идеологию "национал-социализма".

_________________________________________________

[1] Подобное представление было закреплено в головах СНГовских мелких буржуа более чем полувековым господством в "советском" обществе классового эксплуататорского строя, прятавшего свою истинную суть за идеологической маской социализма. Такой образ социализма ничуть не противоречит интересам мелкого буржуа: в подобном

обществе ему нашлось бы тепленькое местечко.

Кстати, о "великой державе". И Германия в начале 30-х, и республики СНГ в начале 90-х годов XX века являются государствами, занимающими на мировой арене второстепенное, подчиненное и униженное (причем в случае с Германией и Россией - резко отличающееся от прежнего) положение. Оскорбленное национальное достоинство истинно-германского, русского, украинского и т.д. мещанина требует реванша, "расширения жизненного пространства" (для начала - Германии в границах 1914 года, России - в границах СССР 1945 года и т.п.) и занятия на мировой арене того места, которое подобает "великим державам". Естественным союзником в такого рода предприятиях оказывается своя, родная, национальная буржуазия.

И действительно, национальная буржуазия, интересы которой требуют твердой власти внутри страны и экспансии за ее пределы, успешно использует реакционную мелкую буржуазию и выросшие на ее почве фашистские партии. "Социализм" фашистской идеологии ничуть не мешает фашистам "пойти на союз" со своей национальной буржуазией (а точнее - быть нанятыми ею): ведь у них есть общая ключевая цель - укрепление буржуазного государства, усиление его власти и подавление тех, кто подрывает его основы (что объективно означает упрочение позиций капитала). А что касается псевдосоциалистической фразеологии фашистов, то она даже полезна буржуазии: с ее помощью можно обмануть отсталые слои пролетариата, вообще очень восприимчивые к настроениям и идеям мелкой буржуазии, и мобилизовать их на святое дело укрепления государственной машины, которая этих же пролетариев и подавляет. А когда фашистские партии придут к власти и их обманутые последователи потребуют от своих вождей экспроприации не только буржуев-"инородцев", но и буржуев-соотечественников, вожди запросто могут поступить так, как в свое время поступил Гитлер: объявить, что в их стране ликвидированы классы, построен национальный социализм, а национальная буржуазия перестала быть классом. А кто не согласен с этим - того к стенке, как это и произошло с Грегором Штрассером, Эрнстом Ремом и другими "оппозиционерами" в нацистской партии.

В конце 80-х - начале 90-х годов XX века в СНГ возникло множество фашистских партий. Они быстро окрепли и продолжают крепнуть. Их массовая база расширяется; их казну питают все увеличивающиеся денежные ручьи из анонимных источников; власти их не запрещают, а изредка предпринимающиеся буржуазным правосудием акции против фашистов скорее способствуют их популярности, чем наносят им ущерб. Идеология их разнородна. Фашисты с национальных окраин и часть великорусских фашистов открыто выступают с антикоммунистических позиций. Однако другая часть великорусских фашистов нашла в себе опору в тоске многих СНГовских мелких буржуа по сталинским временам, подняла красные знамена1, выставила перед своими колоннами портрет Ленина (оскорбив тем самым его память) и провозгласила себя коммунистическим движением2. О ней-то сейчас и пойдет речь.

_________________________________________________

[1] Кстати говоря, красный цвет знамени - еще не признак пролетарско-революционного характера партии. Нацисты, как известно, тоже ходили под знаменами красного цвета.

[2] Эта разновидность фашизма условно названа нами социал-фашизмом, что позволяет отличить ее от других разновидностей современного фашизма в СНГ, в подавляющем большинстве своем отказавшихся от использования "социалистической" фразеологии своих классических предшественников.

1. Как РКРП и ВКПБ "социализм" возрождают.1

Главную задачу так называемого "коммунистического движения" в СНГ четко сформулировал член московской организации ВКПБ А.В.Баскаков:

"Ныне на первый план выдвинута задача сохранения Советского Союза. Московская организация коммунистов-большевиков - за безусловное восстановление Державы в границах 1945 года"2

Разумеется, те, кто видит социализм в том, что было в СССР в блаженные сталинские времена, и стремится восстановить социализм через восстановление в прежних границах эксплуататорского государства (доставшегося горбачевым и ельциным по наследству от Иосифа Виссарионовича), могут быть преотличными союзниками для крайне правых русских буржуазных националистов, открыто объявляющих себя антикоммунистами. Да они это и сами прекрасно понимают:

"Во имя спасения Отечества от порабощения иноземным капиталом необходим союз коммунистов- патриотов (большевиков) и патриотов- противников социализма и коммунизма"3.

Баскакову, которому принадлежит эта цитата, вторит идеолог и лидер РКРП, экономист Алексей Сергеев:

"Коммунистам не следует быть догматиками4 и взять национальную буржуазию, которая выступает против нынешнего засилья иностранного капитала, в союзники. У нее самой ничего не получится"5.

Воистину трогательна забота "коммуниста" Сергеева о том, чтобы у национальной буржуазии "все получилось"!

Чтобы мобилизовать рабочих на союз с их угнетателями - "соотечественниками", требуется соответствующая идеология и пропаганда.

"Стратегия патриотических сил, стратегия спасения должна быть направлена на отстаивание национального коллективизма,- пишет Сергеев. - Идея интернационального коллективизма, лежавшая в основании нашей идеологии все 70 лет, не находит сегодня отклика ни за пределами Советского Союза, ни внутри страны. Если мы будем продолжать цепляться за нее, мы нанесем моральный ущерб русскому народу. А вот идея национального русского, великорусского, если хотите, коллективизма должна сработать"6.

Правильно отмечал А.С.Бланк:

"Фашизм - не только кровавая и террористическая диктатура наиболее реакционных кругов монополистической буржуазии, но одновременно уникальная по характеру система создания противоречащих интересам народа ложных "национальных единств" в масштабах большей части нации"7.

_________________________________________________

[1] РКРП - Российская коммунистическая рабочая партия; ВКПБ - Всесоюзная коммунистическая партия большевиков (разумеется, не ленинская и даже не сталинская, а ниноандре-евская).

[2] Газета "Контраргументы и Факты" (далее - "Киф"), н.4, 1992г.,стр.3.

[3] "Киф", н.4, 1992, стр.З.

[4] Очевидно, в газетном тексте опечатка. Следует читать: следует не быть догматиками"

[5] Там же

[6] "Наш современник", н.2, 1992, стр.4.

[7] А.С. Бланк. Старый и новый фашизм. Москва, Политиздат, 1982г., стр. 16.

 

Следует особо отметить, что условия для распространения фашистской идеологии созревают именно в периоды отлива революционной волны, когда "идея интернационального коллективизма не находит отклика" в широких массах пролетариата. Этим и пользуются муссолини, гитлеры всех мастей и оттенков. Этим же пользуется и Сергеев.

"Коммунисты", берущие в союзники национальную буржуазию и "патриотов - противников социализма и коммунизма", очень многому научились у них. Например, любви к дореволюционному царскому государству.

"Наши предшественники, члены РСДРП/б/, подняли народ на борьбу с теми, кто "разгрохал" великую Россию в феврале 17-го"1.

Непонятно только, почему Октябрьская революция не вернула на трон царя.

После этого уже не удивляешься, читая в "Народной правде" - газете, контролируемой РКРП,- такую заметку:2

"С чего начали продавать страну? В один из дней 1922г. из Москвы за рубеж двинулся эшелон под усиленной охраной латышских красных стрелков. В одном вагоне был особо секретный груз - "коллекция" императорских корон: корона Российской империи, малая императорская корона, корона Анны Иоанновны и Павла 1, русская брачная императорская корона, императорские скипетр и держава. Среди драгоценного прочего здесь же были богатейшие коллекции ювелирных украшений, бриллиантовых табакерок и вееров, собрание императорских пасхальных яиц и многих других сверкающих чудес из так называемого большевистского Гохрана.

А эта "контора" многие годы находилась в ведении ведомства Ягоды. Автором же "продажного" документа и главной фигурой в экспорте драгоценностей явился "стойкий большевик" Леонид Борисович Красин, банкир большевистской партии. Еще до революции он был жрецом-хранителем партийной казны и тайны источников финансирования большевистского движения, знавшим поголовно всех его покровителей в России и за рубежом. А уполномоченным Совнаркома по учету и сосредоточению ценностей был Троцкий.

Посредником в связи партийной верхушки с финансовым миром Сити, Цюриха, Уолл-стрнта и стал Гохран.… А ведь в добрые старые времена все драгоценности были святыми национальными реликвиями, они хранились в галерее драгоценностей Эрмитажа, в кладовых Кремля и в некоторых дворцах Петербурга.

При уполномоченном Совнаркома по учету и сосредоточению ценностей Лейбе Троц-ком проданы редчайшие сотни книг последней русской царской семьи из библиотеки Зимнего дворца. Все они сейчас стоят на полках библиотеки Конгресса США...

И.Шпадарук, доцент, Минск".

Одновременно патриоты-"коммунисты" учатся не только любви к самодержавию, но и нелюбви к коммунизму. Вот, например, что печатается в газете "Политика, позиция, прогноз", контролируемой Партией коммунистов Белоруссии, стоящей на позициях, близких к позициям РКРП.

В N 7 за июль 1992 года помещена статья Игоря Гуковского "Талькова убил Шляфман?". Автор статьи, скорбящий о смерти фашистского барда, с умилением (и без всяких комментариев и возражений) цитирует его слова:

_________________________________________________

[1] Ю.Терентьев. Доклад "Создадим рабочую партию!" на первом этапе Учредительного съезда РКРП. Цит. по:"КиФ", н. 1, 1992, стр.З.

[2] "Народная правда", н.22(24), 1992, стр.б.

"Страна катится к катастрофе,- сказал он. - Не успев излечиться от лжекоммунистов, она попала в лапы лжедемократов. Многие считают меня врагом коммунизма. Не совсем так: я убежден, что коммунизм не для России, но большинство рядовых членов партии - честные, любящие свое Отечество (как Сергеев, Терентьев, Баскаков, Шпадарук и иже с ними - В.Б.) люди. Коммунисты уже прошли через кровь невинных, а демократы только попробовали ее вкус. Поэтому они сегодня особенно опасны. Они не остановятся ни перед чем. Тем более, что кукловоды остались прежние - мировой сионизм (этим предложением Тальков утверждает, что коммунистами в свое время руководил мировой сионизм. Гуковский цитирует это, не возражая. "Политика, позиция, прогноз" печатает все это. Партия, контролирующая эту газету, имеет наглость называться Партией коммунистов Белоруссии.- В.Б.). И все-таки я верю: рано или поздно, со мной или без меня Россия вернется на свой исконный путь..."

То, что в программах такого рода партий могут стоять требования "возрождения Советской власти как власти трудящихся", выборов Советов по производственно-территориальному принципу (начиная с трудовых коллективов), рабочего самоуправления на предприятиях, социальных гарантий и льгот и т.д., сплошь и рядом сбивает с толку рабочих и крестьян, не искушенных в политической истории XX века. Все это уже было, и было не так уж давно.

"...В заблуждение вводили нацистские лозунги и программы. Так называемые 25 пунктов, объявленные гитлеровцами в феврале 1920 г., представляли собой противоречивую смесь из примитивной демагогии, человеконенавистнического национализма (в отличие от своих предшественников социал-фашисты умело вуалируют человеконенавистнический характер своего национализма.- В.Б.) и реваншизма. ... Демагогически формулировались требования полной "конфискации военных прибылей"(п.12), проведения аграрной реформы(п.17), ликвидации крупных универсальных магазинов(п.16) и "процентного рабства"(п.11), "огосударствления тре-стов"(п.13), "участия"трудящихся в прибылях на крупных предприятиях(п.14)".1

Или еще:

"Большевистские брехуны пытаются представить нас советским массам защитниками интересов "кулаков" или "буржуев". Это также подлая ложь. Мы не имеем ничего общего с этими классами с точки зрения социального происхождения и классовой принадлежности участников нашего движения. Что касается социальных целей нашей борьбы, то мы, бандеровцы, боремся за построение бесклассового общества. Мы - против возвращения на Украину как помещиков, так и капиталистов. Мы - за уничтожение на Украине нового эксплуататорского паразитического класса - класса большевистских вельмож, состоящего из верхушки партии, МВД и МГБ, администрации, армии. Мы - за общественную собственность на орудия и средства производства....

....За построение в независимом украинском государстве бесклассового общества, за действительное уничтожение на Украине эксплуатации человека человеком, за победу идеи бесклассового общества среди всех народов, а в частности - на территории сегодняшнего СССР. Основой этого общества в независимом украинском государстве будет, как мы уже об этом говорили, с одной стороны, общественная собственность на орудия и средства производства, и, с другой стороны, - настоящая демократия в сфере внутриполитического

________________________________________________

[1] А.С.Бланк, Старый и новый фашизм, стр. З5-З6

устройства".1

Все эти прекрасные лозунги не мешали гитлеровцам и бандеровцам оставаться агентами германского капитала. Не мешают они и современным социал-фашистам быть агентами бывших союзных и российских бюрократов, ставших ныне российскими капиталистами.

2. Антисемитизм "подлинных интернационалистов"

"Почти в каждом из 25 пунктов, и особенно в 4-8-м, содержались антисемитские выпады, требования "исключения" евреев из гражданской и экономической жизни страны. Натравливая немцев на евреев, пользуясь сохранившимся со времен средневековья антисемитизмом, гитлеровцы, во-первых, хотели в своих целях использовать конкуренцию немецкой и еврейской буржуазии для привлечения первой к себе, во-вторых, развратить сознание масс антисемитским расизмом, в-третьих, собираясь захватить имущество еврейской буржуазии, гитлеровцы готовы были выдать этот шаг за некую "борьбу с капитализмом".2

И в этом случае социал-фашисты оказались верными наследниками нацистов. Впрочем, свой антисемитизм они проявляют в несколько более утонченной форме, чем Гитлер, Штрассер и Рем. В этом социал-фашистам очень помог... сионизм. Взяв за основу реальный факт существования этого еврейского буржуазно- и мелкобуржуазно-националистического движения, они сплели вокруг этого факта густую паутину антисемитской - то есть в сущности направленной ПРОТИВ ВСЕХ ЕВРЕЕВ – мифологии. Сионизм в пропаганде социал-фашистов предстает неким центром мирового зла. В его власти находится всемирная сеть крупнейших капиталистических монополий. Он сосет соки из всех стран мира, но особенно ненавидит Россию и русский народ и стремится погубить их всеми силами и средствами. Если среди тех, кого социал-фашисты считают своими врагами, они находят еврея, то у них не остается никаких сомнений: найден еще один агент мирового сионизма. Любимое занятие социал-фашистов, как и вообще почти всех фашистов Европы и Северной Америки, - "отыскивать" еврейские фамилии у лидеров своих врагов.3 Те же враги социал-фашистов, которые не являются евреями, объявляются игрушками в руках мирового сионизма. Очень часто их объявляют масонами (согласно антисемитской мифологической традиции, масонские ложи - орудие мирового еврейства и сионизма). Отсутствие доказательств связи тех или иных врагов социал-фашистов с сионистами или масонами в глазах социал-фашистов является доказательством... хорошей законспирированности "сионо-масонского заговора". Эта законспирированность настолько хороша, что даром раскрывать ее обладают лишь немногие вожди, идеологи и пропагандисты социал-фашистов и их друзей, "патриотов - противников социализма и коммунизма". _________________________________________________

[1] Хто такi бандерiвцi та за шо вони борються". Видання Органiзацii Украiнських Нацiоналiстiв, Kuiв - Львiв, 1950. (Репринтне в1дтворення видання 195O р.-"Вiдродження", м.Дрогобич, 1991р., стор.9,18.)

[2] Бланк, Старый и новый фашизм, стр. З6.

[3] Обычно результаты такою рода изысканий не поддаются проверке, так как "исследователи" не утруждают себя ссылками на источники и свидетелей, а если и "утруждают", то кто же станет проверять. Но даже и в том случае, если найдутся желающие проверить, то всегда готов и "контраргумент" - они просто будут объявлены пособниками мирового сионизма

Что же касается простых трудящихся, то они должны верить на слово своим заступникам и попечителям.

Наш старый знакомый, неисчерпаемый ВКПБист Баскаков, пишет: "Главная движущая сила реставрации капитализма в нашей стране - народившаяся советская буржуазия. Она - младший партнер международного капитала, сионизма."

Однако, как оказывается, не вся.

"В России интересы отечественной некомпрадорской буржуазии представляет в первую очередь патриотическое движение России - русское национально-освободительное движение. Оно имеет немалые заслуги в борьбе с сионизмом".

А раз так, то лучшего союзника, чем "патриотическое движение России", русским рабочим не найти.

"Мы ни на йоту не поступимся интересами рабочего класса. Вместе с тем, сотрудничество с русским национально-освободительным движением - важное направление московской организации ВКПБ".1

Мордовская организация ВКПБ решила осуществить "сотрудничество с русским национально-освободительным движением" на практике с максимальной последовательностью. "Ни на йоту не поступившись интересами рабочего класса", она объединилась с мордовской организацией Либерально-демократической партии России (Жириновского) в так называемое народно-патриотическое движение Мордовии "За единство и справедливость". Что представляют из себя либерал-демократы Мордовии, видно по антисемитским фальшивкам, публикующимся в их газете.2 Что же касается самих мордовских ВКПБистов, то, например, в их газете "Большевик" (н. 1, сентябрь 1992г., стр.3) некий Е. Рагозин, желая осмеять Горбачева, не нашел в его адрес более ехидного эпитета, чем "еврей всех времен и народов".

Но и это еще не предел. Предел был достигнут одним из лидеров "Трудовой России", бывшим лидером ОФТ и РКРП Владимиром Якушевым. В июньском номере издаваемой им газеты "Что делать" (н.21,1992г.) опубликована его статья "Сатанинский заговор, или тайные пружины перестройки". Вот что Якушев (еще в бытность свою сопредседателем ОФТ и членом ЦК РКРП) поведал в ней читателям:

"Ключ к пониманию плана нашей перестройки лежит в знаменитых "Протоколах сионских мудрецов". В "Протоколах" некие "мудрецы" изложили хитроумный замысел разрушения государства с помощью обмана, подкупа, клеветы и т.п., а также обозначили контуры нового мирового порядка, который установит грядущее мировое правительство, действующее по указке "мудрецов"."

"О "Протоколах" много спорили. Утверждалось, что это подделка, изготовленная якобы царской охранкой. Возможно, так оно и есть. Дело не в том, кто создал план, а в том, что он существует и происходящее в нашей стране подчиняется логике этого, как назвал его Нилус, сатанинского замысла".

Замечательная логика: может быть, этот план - подделка, но дело не в этом, а в том, что он существует... Вся эта софистика направлена лишь на то, чтобы отвести словесными вывертами внимание читателя от настоящих авторов "Протоколов" - специалистов по оболваниванию масс из царской охранки - и направить его на сходство сценария "развала гоевских3

_________________________________________________

[1] "Киф", н., 1992, стр.З.

[2] "Катехизис еврея в СССР". "Саранские ведомости",нн. 3-5, 1992.

[3] Гоями в Талмуде называют не-иудеев

 

государств", изложенного в "Протоколах", с тем, что происходило в Советском Союзе в конце 80-х - начале 90-х годов XX века.

Дело в том, что еще со времен Великой французской революции среди консерваторов и реакционеров европейских стран установилась прочная традиция - обвинять в бедствиях общества, испытывающего кризис, революционеров (как буржуазных, так и пролетарских), которым приписывалось участие в "мировом сионо-масонском заговоре" (по плану которого будто бы осуществляются и эти кризисы, и их результаты - революции). В начале XX века создатели "Протоколов" просто описали все те явления, которые в то время сопутствовали развитию капитализма в мире и приближали его общий кризис, а также сами были кризисными проявлениями - экономические кризисы, рост государственных долгов, развитие спекуляции, борьба либеральной и консервативной буржуазии в парламенте и в прессе, подъем рабочего движения - и приписали их сионо-масонскому заговору, якобы готовящему революции во всех странах мира с конечной целью установления всемирной диктатуры тирана из рода Давидова. Кризис существовавшего в СССР способа производства и его разложение в изначально гнилой капитализм сопровождались явлениями, во многом совпадавшими с теми, которые имели место в России, Европе и Америке начала XX века. На этом и спекулирует Якушев, утверждающий, что "развал СССР" идет по плану, который якобы был вскрыт и предан гласности еще в начале века.

"Чтобы сокрушить государство, считают "мудрецы", нет нужды идти на него войной, проще взорвать его изнутри... Но прежде надо привлечь народ к себе "идейной приманкой". Лучше всего для этого подходит лозунг: "Свобода, равенство, братство!'"'

Итак - долой тех, кто выступает под этим лозунгом!

"Следующий важный момент стратегии разрушения - это использование толпы в качестве тарана, разбивающего государство. 'Толпа, - учат "мудрецы" - сила слепая... Как только толпа захватывает в свои руки свободу, она ее вскоре превращает в анархию. Идея свободы не осуществима, потому что никто не умеет пользоваться ею в меру. Стоит только народ на некоторое время предоставить самоуправлению, как оно превращается в распущенность. С этого момента возникают междоусобицы, скоро переходящие в социальные битвы, в которых государства горят и значение их превращается в пепел".

Жандармские интеллектуалы - авторы "Протоколов" - приписали вымышленным ими "сионским мудрецам" свое собственное презрение к массам, взгляд на них как на быдло, не способное жить без кнута пастуха. А Якушев цитирует все это и даже не собирается доказывать обратное. Для него народное возмущение, направленное на эксплуататорский строй, - не более, чем рев толпы. И он даже не пытается скрывать этого.

Обратите внимание, как Якушев боится "социальных битв, в которых сгорают государства", и ненавидит их! И при этом небось называет себя "большевиком" и "ленинцем"...

«"Мудрецы" считают.что главное препятствие установлению их власти заключается в национальной элите гоевских государств, ее аристократии. Национальная элита, или, как она названа в "Протоколах" - "аристократия гоев", способна, в отличие от толпы, разобраться в хитростях "мудрецов" и дать им отпор. Вот почему упразднению аристократии гоев уделяется в "Протоколах" первостепенное значение. Достигается это посредством кампании "борьбы с привилегиями", которая охотно подхватывается толпой. Привилегии предоставляются государством, как правило, лицам, занимающим высокое служебное положение, а также тем, кто своим трудом, достижениями, ратными подвигами добился признания в обществе. В здоровом обществе привилегии в основном заслужены, и те, кому они даны, составляют элиту, или аристократию, государства. Поэтому борьба с привилегиями является по сути борьбой с людьми, составляющими опору державы".

Более подлое пресмыкательство перед "национальной элитой", более бесцеремонную апологию бюрократии, более последовательную защиту устоев эксплуататорского государства невозможно себе представить!

Не следует думать, что всякие там якушевы - отдельные "отклонения" в РКРП. Вот какая история приключилась с программой, принятой на 2 этапе Учредительного съезда РКРП в декабре 1992 года.

В спецвыпуске газеты "Воля" (н.1(6), апрель 1992г.) был опубликован проект программы РКРП. В нем содержалась такая формулировка:

"РКРП... принципиально отмежевывается от правого и левого ревизионизма, от националистических уклонов, решительно осуждает русофобию и антисемитизм, сионизм и шовинизм в любой форме".

В более позднем проекте, опубликованном в газете "Народная правда" (н.37(39), сентябрь 1992г.,стрЗ-4), ни о русофобии, ни о сионизме, ни об антисемитизме и шовинизме не было сказано ни слова. Этот проект и был принят на съезде в Челябинске - с одним важным дополнением: "Съезд принял программу РКРП в редакции, предложенной Программной комиссией (см. "Народную правду",н.37), дополнив текст, по предложению А.М.Макашова, положением о борьбе с сионизмом".1

Тем самым вся партия, в лице своего съезда, расписалась в том, что она будет бороться с сионистами, но не тронет антисемитов. А как же: у них ведь "немалые заслуги в борьбе с сионизмом".

Непреклонным борцам с сионо-масонской угрозой можно посочувствовать. Тяжка их борьба, и многие опасности грозят им. О характере этих опасностей поведала нам статья "Сионизм невидимый и его методы", опубликованная в газете "Борьба", принадлежащей одной из сталинистских группировок:2

".«Высшей тайной сионизма, его свитая святых, является невидимая, широко разветвленная международная тайная организация - мафия просветленных, состоящая из людей, общающихся (говорящих и слышащих) в незвуковом диапазоне, что позволяет им держать связь на значительном расстоянии без применения технических средств. Мафия просветленных скомплектована из женщин, специальные группы мужчин выполняют лишь оперативные задания...

...Независимо от возраста и пола, положения в обществе и национальности, мафия планомерно "устраняет" людей, начинающих слышать в незвуковом диапазоне, т.е. слышать так, как слышат члены мафии просветленных. Такие люди в интересах сохранения тайны существования мафии заранее приговорены и в массовом порядке устраняются мафией разными методами ( в первую очередь с помощью системы психиатрических организаций, обслуживающих сионизм)...

Какое же оружие и средства для осуществления своих акций применяет мафия просветленных.

1. Аппараты для управления на расстоянии поведением человека, вплоть до программированного. Человек, не подозревая того, совершает поступки, проступки и преступления,

_________________________________________________

[1] "Молния" ,н.46, 1992. стр. 1

[2] "Борьба", н.7, 1992, стр.2.4.

управляемый на расстоянии. Ему наводятся или снимаются мысли, чувства, желания,

настроения, внушается насильственное говорение, т.е. заставляют говорить то, что человек не хотел и не думал сказать. Вызываются побуждения к действию или бездействию, активности или безволию, стремлению или безразличию, агрессивности или умилению, к любви или ненависти. Создаются в поле зрения человека образы людей, животных, предметов. Аппараты позволяют видеть и слышать на расстоянии через посредство органов любого человека так же, как и воспринимать его мысли.

...Человеку, не знакомому с вопросами, трудно даже представить возможность говорить и слышать на расстоянии без технических средств. Учитывая же сионистское и масонское засилье, всякая информация на эту тему квалифицируется как надуманная, бредовая.

Такая точка зрения на данный вопрос поддерживается сионистами и масонами, всеми средствами массовой информации. Решающую роль в этом играет и наука, в особенности находящаяся под непосредственным влиянием сионизма медицинская наука.

Авторитетом ученых, признаваемых крупнейшими (авторитетом, специально созданным сионистской пропагандой), способ общения между людьми в незвуковом диапазоне отнесен к слуховым галлюцинациям и квалифицируется как расстройство психики.

В результате такой квалификации совместными усилиями мафии просветленных и психиатрических служб миллионы людей в мире, способных слышать и говорить в незвуковом диапазоне, уничтожаются или калечатся. Маскировка под психические болезни является надежным щитом сионистской мафии...

..8. ...Мафия просветленных... человеку с сильной психикой на расстоянии делает спазмы, вызывающие прекращение питания волос на голове. В результате в короткий срок незаметно и безболезненно выпадают волосы, образуя лысину или плешину. Мафиози издевательски называют это "нимб"".

Шиза косит ряды верных сталинцев.

3.Их друзья

В газете "День" (н.43(71), октябрь 1992г.) была опубликована "Политическая декларация левой и правой оппозиции". "Левая и правая оппозиция"

декларирует в ней следующее:

"Политическая и национальная трагедия Российского государства, трансформированного в СССР и ныне поделенного на удельные княжества его правящими верхушками, является первопричиной постигшей страну беды...

...Выживание государства, возрождение нашей Родины как великой мировой державы не могут опираться ни на исчерпавшую себя чисто "командную" систему управления экономикой, ни на чисто "капиталистические", образца 19 века, рыночные отношения, которые в условиях создававшейся десятилетиями монопольной структуры народного хозяйства и отечественных традиций общественного производства способны породить лишь анархию и разруху.

Стране нужен путь рационального сочетания эффективных форм государственного управления экономикой и экономических регуляторов, обеспечивающих равноправное существование различных форм собственности и относительную самостоятельность экономических структур общества, ориентированных на национальные интересы и приоритеты, в том числе региональные.1 Это путь постепенной, опирающейся на волеизъявление граждан трансформа[1] "Плюрализм форм собственности" в экономике, регулируемой государством и ориентируемой им на так называемые "национальные приоритеты" (говоря объективно - научным языком - государственно-монополистический капитализм, оправдываемый и освящаемый нацио- ции сложившихся общественных институтов, а не их полного слома, лишающего народ главного средства выражения и защиты своих общенациональных интересов - государства...

...Оппозиция заявляет, что она рассматривает наше Отечество как великую державу...

...восстановление определенной Конституцией СССР территориальной целостности страны (чьими руками и для кого? - В.Б.)..."

Все эти милые вещицы подписало множество "спасителей России", среди которых есть такие святые люди, как:

Алкснис (член редакционного комитета профашистского журнала "Элементы"); Бабурин (председатель Российского общенародного союза); Бирюлин (сопредседатель Союза русского народа); Проханов (гл. редактор газеты "День"); Стерлигов (сопредседатель Думы Русского национального собора). В этой теплой компании оказались такие , как:

Зюганов (сопредседатель Думы Русского национального собора и вождь возрожденной КП РФ); Косолапов (бывший тогда членом ЦК РКРП);

Макашов (председатель Думы Всероссийского вече, бывший сопредседатель Думы Русского национального собора, по сию пору числящийся в его президиуме; в отличие от Косолапова, никогда не был изгоняем ни из РКРП, ни из его ЦК, членом которого был);

Шабанов А.А. (сопредседатель Координационного совета Объединения левых патриотических сил МГУ имени М.В.Ломоносова).

Рядышком с декларацией напечатана весьма примечательная в своем роде статья Проханова.

"Враг в доме, пахан в суде, растлитель в школе. Нашим парням бреют лбы и отсылают в Сербию воевать за Америку. Наших дев (!) скупают и отправляют в заморские бордели. Нам уже нечем обороняться, нечего есть. Чужая разведка правит бал. Идут война, мор, и зимой станут взрываться котлы и реакторы (напоминаем: сие писано осенью 1992г.-В.Б.). Российские женщины перестали рожать, и целые губернии (!) тихо вымирают под чавканье жирующих мерзавцев, под визг и клекот врунов... Нас убивают планомерно, безнаказанно. Америка руками своих наймитов мстит России за ее недавнее величие, за непокорность. Уничтожаются навсегда раса, характер, культура (подобные ораторские пассажи должны быть хорошо знакомы немцам, пережившим первую мировую - В.Б). Тушатся темпераменты, миросознание, уникальное, охватившее своей верой, пониманием, любовью тысячу лет истории1 ...

...В чем идеология сопротивления? В чем практика народного избавления и победы? В какой духовный объем заключим наши тающие силы? Сбережем драгоценный неистребленный остаток?

Две энергии, две идеи - "красная" и "белая" - дышат в нашем измученном теле. Сталки______________________________________________

налистической идеологией) - это типично фашистская экономическая программа. Из нее логически вытекает требование (осуществлявшееся авторами этих программ - о чем свидетельствует история XX века - с большим успехом, чем все остальные) запрета забастовок и разгрома рабочего движения: ведь если экономика "ориентирована на национальные приоритеты и регулируется национальным государством, то забастовки являются борьбой против нации (следовательно, должны быть искоренены), а рабочие организации, не зависящие от государства, потенциально враждебны нации (и должны быть распущены).

[ 1 ] "В ряде пунктов (речь идет все о тех же 25 пунктах программы нацистов. - В.Б.) отмечалось "превосходство" германской расы как "носительницы высоких моральных чувств" по сравнению с другими народами". - Бланк, Старый и новый фашизм, стр. З6-37.

ваются, движутся слитно, вновь расплескиваются, отбрасывая друг друга, готовые к взрыву.

"Красное" - идея земного строительства, усовершенствования. Дерзкое упование на силу, конструкцию. Братство, артель, сплоченные для достижения земного совершенства, в котором утоляется народная мечта о справедливости, людской семье, где сильный заслоняет слабого, богатый делится с бедными и единой общиной созидается "рай земной".

"Белое" - идея великой русской судьбы, русской веры, русской заповедной доли, создавшая неповторимый народ среди неповторимых огромных пространств, где тысячу лет свершается загадочная божья работа, выговаривается божественное слово, еще не произнесенное, но тайно звучащее в древнем сказе, в народной песне, в храмовой литургии. Это слово о грядущем чуде, любви, народной красоте, в котором вся правда, все знание о земле и небе.

Эти две идеи, две силы злосчастно столкнулись в гражданской войне, истребляя друг друга, проливая океан народной крови, посыпая костями пространство меж трех океанов...

Прежде чем восстать на недруга, поднять народ на сопротивление, трагедия "красно-белого" противоборства должна быть преодолена в сверхусилии. "Красное" - социальная справедливость для отдельного, проживающего век человека. И "белое" - национальная справедливость для неповторимого в своей бесконечной судьбе народа. Эти две народные веры должны слиться, уже сливаются, начинают наполнять изрытые берега родной истории.

Идеология национального спасения - идеология примирения. С гражданской войной, тлеющей и поныне в России, должно быть покончено (вот где собака зарыта.- В.Б.). "Белые" и "красные" кости должны быть ссыпаны в братскую могилу, и на ее свежем холме перед походом и боем мы произнесем слова примирения. Социальная правда и национальная красота соединят патриотов. И пусть беснуются бессильно желающие нас поссорить. Пусть расточатся те, кто хотел бы господствовать среди наших распрей и бед."

Основная идея этой проповеди "национального русского, великорусского, если хотите, коллективизма" похищена Прохановым у Гитлера. В своей книге "Майн кампф" тот писал:

"В красном мы усматриваем социальную идею движения, а в белом - националистическую идею, в свастике - миссию борьбы за победу арийца (интересно, в чем видит "миссию борьбы за победу россиянина" Проханов? - В.Б.)".1

Чтобы мобилизовать угнетенных на "союз" с их соотечественниками-угнетателями во имя ремонта и укрепления государства, принадлежащего этим угнетателям, фашисты низводят смысл "красной идеи" до "социальной справедливости для отдельного, проживающего век человека", до "дележки богатого с бедным", до мелких социальных гарантий и льгот, даруемых рабочим государством их хозяев - короче говоря, до хорошего обращения господина со своими рабами. Научный же социализм - в отличие от национал-социализма - является идеологией той части "взбунтовавшихся рабов", которые чувствуют в себе силу самим стать хозяевами и взять в свою собственность производительные силы, взять в свои руки власть (развалив до основания старые национальные государства и в процессе этого развала создав аппарат своей собственной интернациональной диктатуры). Их идеологи теоретически доказывают наличие у "атакующего класса" такой силы, а сам этот класс доказывает правоту своих идеологов ходом и результатами своей борьбы. Ничто так не враждебно фашизму всех мастей и оттенков, как подлинный, научно обоснованный и практически реализуемый, не сводящийся к "народной мечте о справедливости" социализм.

[1] Цит. по: Черная магия Адольфа Гитлера. О чем Эйзенхауэр договорился с инопланетянами. Библиотека газеты "Развитие", Москва, 1992, стр.З5.

Прохановские рассуждения о "союзе красного и белого" - не просто болтовня одиночки. В "Советской России" за 10 марта 1992г. была опубликована "Декларация о создании объединенной оппозиции" под впечатляющим заголовком: "Справедливость. Народность. Государственность. Патриотизм" (могли бы написать короче и яснее - "православие, самодержавие, народность".- В.Б.).

Декларация гласит:

"Обсудив положение в стране, мы, представители левой и правой оппозиции, пришли к выводу, что спасти Отечество можно только совместными действиями на основе гражданского мира и национального доверия".

И одним из принципов, на которых "представители левой и правой оппозиции" объединились для совместных действий "на основе гражданского мира и национального доверия", оказался следующий:

"Взаимная терпимость, недопущение конфронтации между "белыми" и "красными".

Подписала это соглашение целая куча организаций, среди которых были Российский общенародный союз, Русская партия национального возрождения, Союз казаков, Русский национальный собор, Координационный совет Независимого гражданского движения в поддержку предпринимательства. Наряду с этими почтенными организациями декларацию подписали: Российская коммунистическая рабочая партия, Российская партия коммунистов, Общественное объединение в защиту прав коммунистов, Оргкомитет Союза коммунистов, Социалистическая партия трудящихся, Объединенный фронт трудящихся России, Координационный совет Объединения левых патриотических сил Московского государственного университета. Ленин, должно быть, переверулся в своем гробу, когда составлялся и подписывался этот позорный документ.

Все эти "комунистические" организации охотно пошли на блок с черносотенцами из Русской партии и Русского национального собора, открыто признав, что тем самым они заключают союз с наследниками белогвардейцев. Что же касается "белого" журналиста Проханова, то он обосновал этот союз аргументами, заимствованными у национал-социалистов (и украсил эти аргументы гитлеровской символикой). А подписавшие декларацию, следуя его рекомендациям, оскверняют прах красноармейцев, перемешивая его с белогвардейскими костями.

Как видим, просто фашисты находят в социал-фашистах благодарных слушателей, восприимчивых к их советам. Что касается рядовых последователей социал-фашизма, то их братское единение с современными черносотенцами можно наблюдать на любом митинге "объединенной правой и левой оппозиции". Еще более тесным это единение является на уровне лидеров.

Из номера в номер газеты "День" публикуются длиннейшие разглагольствования "коммуниста" Геннадия Зюганова, из которых можно выловить немало перлов такого типа:

"...С точки зрения методологической, для социального анализа классовый подход будет использоваться. Однако для объединения людей в реальных условиях, для решения задач национального спасения и выживания он должен отойти на второй план"1.

Русский национальный собор охраняют молодчики из "Русского национального единства", избравшие своим гербом слегка измененную свастику.

"Коммунисты" организуют "общенародные веча" совместно с монархистами и белоказаками.

А если десятку представителей русских буржуазно-националистических организаций

_________________________________________________

[1] "День", н.2(82), январь 1993, стр.2.

(среди которых наверняка найдется одна-две откровенно фашистских) придет в голову сочинить декларацию, обращение или воззвание - будьте уверены: под ним окажутся подписи "коммунистических" вождей.

Но не только буржуа-соотечественники пользуются вниманием и любовью социал-фашистов. "Борцы за спасение России от засилья иностранного капитала" обзавелись иностранными друзьями и покровителями, найдя их, разумеется, в лагере самой махровой реакции.

Один из таких покровителей, идеолог "новых правых" Ален де Бенуа, заявил на "круглом столе" газеты "День" (в котором, кстати, участвовал и Зюганов):

"Я, естественно, не коммунист и ничего общего с коммунизмом не имею, но если бы я был русским патриотом, прекрасно мог бы стоять в одном ряду с русскими коммунистами, если, конечно, они борются за русское будущее для России"1.

Время от времени социал-фашисты критикуют своих коллег. Но посмотрите, до чего же мягонькая, кроткая эта критика:

"По вопросам же будущего политического и государственного устройства, управления народным хозяйством большинство так называемых национально-патриотических организаций занимают откровенно правые, антирабочие позиции вплоть до ярого антикоммунизма...

...Оценивая деятельность... множества партий национальной окраски, РКРП считает, что оно использует методы парламентских выступлений, различные трибуны и средства массовой информации, имея довольно узкую социальную базу, неразвитые структуры своих организаций, оно активно пытается сделать любое массовое движение трудящихся, в первую очередь "Трудовую Россию", своим, заменив в нем лозунги, знамена и, в конечном счете, подменив цели...

..В этой связи съезд считает недопустимым не согласованное с парткомитетами (курсив мой - В.Б.) участие членов РКРП в руководящих органах псевдопатриотических объединений, в частности, в ФНС".2

И за эту инициативу выводит из ЦК Р.Косолапова, не тронув, однако, генерала Макашова, что означает, видимо, что он согласовал свое участие в руководстве ФНС с ЦК РКРП.

Этой, с позволения сказать, критике в резолюции 2 этапа Учредительного съезда РКРП предшествуют такие строки:

"Съезд отмечает возможность и необходимость сотрудничества в борьбе против антинародного режима Ельцина, засилья иностранного влияния в стране, грабежа трудящихся методом форсированной приватизации".

И ради всех этих прекрасных целей РКРП готова помочь своим "сотрудникам" укрепить их государственную машину, с помощью которой "национальная буржуазия" будет грабить трудящихся методом нефорсированной приватизации. Резолюция съезда РКРП пытается приукрасить этот позорящий ее факт следующей громкой фразой:

"Российская коммунистическая рабочая партия готова к сотрудничеству с различными организациями, союзами, соборами, фронтами, борющимися за независимость и целостность нашей Родины".

_________________________________________________

[1] "День". н.22(М), 1992. стр.З.

[2] "Молния", н-46, 1992, стр.2.

Экономист Сергеев всегда готов теоретически обосновать это сотрудничество:

"Вы знаете, национальная буржуазия в России, как правило, не мафиозна. Она сконцентрирована прежде всего в производственных кооперативах"1.

И тут Сергеев не оригинален. В этом вопросе он имеет известных всему миру предшественников.

"24 февраля 1920 г. в пивной "Гофбройхауз" состоялось первое массовое фашистское собрание, в котором участвовало 2 тысячи человек; здесь была провозглашена программа партии, состоявшая из 25 пунктов, ...программа опиралась на лживое разграничение "хищнического" и "созидательного" капитала".2

Несколько решительнее, чем съезд РКРП, критикует "патриотов-противников социализма и коммунизма" Нина Андреева.

"Необходимо, наконец, осознать всем, что в период реставрации капитализма п озиц ия национальной буржуазии всегда реакционна и антинародна. Чтобы ни говорили ее идеологи и политики, эта буржуазия не способна решить национальный вопрос в интересах трудящихся, не способна возродить единую многонациональную Державу..."

Последнее за нее сделает ВКПБ и иже с нею. Так в 1918 г. германское буржуазное государство было спасено социал-демократами, а в 1933-39 гг. отремонтировано и укреплено национал-социалистами.

"...не способна восстановить дружбу и сотрудничество, мир и спокойствие на нашей земле. Ликвидировать национализм можно, лишь покончив с властью как космополитической и мафиозной, так и национальной буржуазии. (И тут разделение: "космополитическая" буржуазия мафиозна, а "национальная", по всей видимости, нет. - В.Б.)...

...Идейно-политическим центром растущей буржуазно-патриотической оппозиции является Русский национальный собор...

...Финансовая база Собора позволяет его верхушке оплачивать "дружины" чернорубашечников, редакции газет, "союзы" офицеров, прикармливать "национально-ориентированных" разных сортов...

... и объединенная оппозиция, и Фронт национального спасения есть духовное порождение Русского национального собора. Объединенная оппозиция и "фронтовики" объявили о примирении "красных" и "белых", лишь слегка замаскировав свое неприятие Октября и враждебность к коммунистам".

И тут же, не переводя дыхания, Нина Александровна заявляет:

"Не разделяя этих взглядов, ВКПБ солидарна с борьбой ФНС против продажного правительства Ельцина-Гайдара и готова с ним сотрудничать".3

Возникает вопрос: если в период реставрации капитализма позиция национальной буржуазии всегда реакционна и антинародна,4 то какова же позиция тех, кто с нею сотрудничает по какому бы то ни было вопросу?

_________________________________________________

[1] "Киф", н.4, 1992.Стр.З.

[2] История фашизма в Западней Европе. Москва, "Наука", 1978, стр. 148-149.

[3] "Единство", н.22(51), 1992, стр.2.

[4] Ведь из этого "всегда", очевидно, следует, что "национальная буржуазия" борется с правительством Ельцина-Гайдара с реакционных, а не с прогрессивных позиций. Как же можно сотрудничать с нею даже в этой борьбе? Ведь с Ельциным можно бороться, и не сотрудничая со Стерлиговым!

Из всех лидеров так называемых "коммунистов", кажется, лишь Борис Гунько осмелился упомянуть о наличии фашизма в "национал-патриотическом" лагере:

"У иных "патриотов" давно потеряно понятие разницы между борьбой с сионизмом

и обыкновенным антисемитизмом. А некоторые "патриоты" так разгорячились в "борьбе с евреями", что стали и в самом деле пропагандировать фашизм и восторженно прославлять Гитлера (см., например, газету "Русское воскресенье" и.н.7 и 8 за этот год)!"1

Однако это - не более, чем глас вопиющего в пустыне. Соратники Гунько предпочитают искать фашистов в лагере Ельцина (если бы демократы и в самом деле были фашистами, не издавать бы РКРП, ВКПБ и иже с ними свои газеты, не проводить бы им свои митинги!) и даже изобрели новый термин "демофашизм". А совместный выпуск косолаповской "Воли" и рязанской газеты "Искра" даже заявляет: "У фашизма в России нет корней".2

В этом же выпуске (стр.4-5) помещена огромная статья, под которой стоит множество фамилий. Среди них - Косолапое, Макашов и Борис Гунько (который, как мы увидим, своей подписью под этой статьей перечеркнул то, что сам написал в "Дубинушке"). Множество перлов, содержащихся в этой статье, включает в себя, в частности, такой:

"Русская культура... непримиримо, уже самим фактом своего бытия (!) противостоит фашизму... победить вползающую с Запада коричневую гадину..."3

Итак, "своего" фашизма в России... нет, ибо не может быть. Русская культура - чудодейственное средство, панацея от фашизма. Следовательно, фашистов нет и не может быть в рядах ревнителей русской культуры. Тут мы слышим крик вора, заметающего следы: "Держи вора!"

Это может на первый взгляд показаться невероятным, но "патриоты-противники социализма и коммунизма" проявляют трогательное единство с социал-фашистами в позитивной оценке Сталина и сталинских репрессий. Кто не верит - может полюбоваться на один из номеров монархического "Русского вестника" (н.28-29, 1991) с портретом Сталина на первой странице.

Вот как оценивает сталинские репрессии против коммунистов-евреев редактор "Молнии" Анпилов:

"Сталин увидел опасность, которую представляли для партии, обескровленной жесточайшей войной, остатки сионистской организации БУНДа, примазавшиеся к большевикам в 17-м году и быстро овладевшие ключевыми высотами в партии и государстве. Сталин со свойственной ему решительностью предпринимает практические меры по восстановлению пролетарского характера партии".4

Газета "Народное дело" в номере, который вышел с портретом и стихами Гитлера на первой странице, опубликовала статью, осуждающую и клеймящую... Нюрнбергский процесс. В этой статье есть такие строки:

"Лихорадочно делается ставка на Сталина, чей культ непомерно раздувается с целью дать озлобленным на еврейское господство народам СССР вождя и знамя для борьбы с национальной Европой. Но сын сапожника оказался умнее еврейских "талантов" из института "красной профессуры". В ходе кампании по очищению партийного и государственного аппарата от преступного элемента в 1937-39 гг. большая часть этих негроволосых профессоров и доцентов была поставлена в подвалах

_________________________________________________

[1] "Дубинушка", н.2(11), 1992, стр.2.

[2] "Воля"/"Искра", н.10, ноябрь 1992, стр. 1.

[3] Там же, стр. 5.

[4] "Молния", н.46, 1992, стр. 1.

Лубянки к стенке за их кровавые преступления (остальные были добиты в 1948-53 гг. - В.Б.)".1

Фразеология иная, обоснования различные. Но до чего же схожи политические симпатии и антипатии! Неудивительно, что поругивающие время от времени друг друга социал- и просто фашисты всегда заодно, когда дело доходит до практических действий.

Различные группировки социал-фашистов время от времени ссорятся друг с другом. ВКПБ ругает тех, кто вошел в "объединенную лево-правую оппозицию"; борющиеся друг с другом фракции РКРП исключают друг друга из партии; почти весь пятьдесят первый номер "Молнии" посвящен критике возродившейся, аки феникс из пепла, КП РФ - этого блока социал-демократов, полуфашистов и последовательных фашистов. Однако и в этом нет ничего нового. И это уже было.

"Самым ревностным противником Гитлера в ту пору (в1925г. - В.Б.) был Геббельс. Когда Федер стал упорно защищать позиции Гитлера, а в зале начинался страшный шум, маленький Геббельс выскочил на середину комнаты, требуя выгнать с собрания "этого идиота Федера".

Потом он поднялся на трибуну и торжественно провозгласил:

"В сложившейся ситуации я вношу предложение исключить из НСДАП мелкого буржуа Адольфа Гитлера!"

Но точно так же, как он изменил своей старой партии (Германской народной партии, также находившейся в фашистской части политического спектра веймарской Германии.- В.Б.), переметнувшись к Грегору Штрассеру, Геббельс вскоре изменил тому же Штрассеру, взяв сторону Гитлера".2

"...Отто Штрассер не соглашался с политикой Гитлера по отношению к крупному капиталу. Он требовал не только национальной, но и социальной революции....0тто Штрассер и его сторонники выдвинули лозунг: "Социалисты покидают НСДАП"...

...Со Штрассером осталась группа штурмовиков из Данцига (Гданьск) под командованием Бруно Фрике. "Черный фронт" Штрассера обзавелся собственными вооруженными силами. С тех пор "коричневые" и "черные" затевали драки на улицах веймарской Германии".3

С 1990 года и вплоть до настоящего времени до автора этой статьи дошла информация всего лишь об одной-двух драках между социал-фашистами и просто фашистами. О драках социал-фашистов друг с другом автор вообще не слышал (а такого рода слухи распространяются в политическом андерграунде СНГ довольно быстро и широко). "Верные сталинцы" сегодня живут друг с другом и с "патриотами - противниками социализма и коммунизма" не в пример дружнее, чем две фракции национал-социалистов накануне прихода Гитлера к власти.

Как мы видим , позиция фракции братьев Штрассеров, "требовавших социальной революции" (что не мешало им оставаться фашистами, объективно стремящимися к "возрождению" и укреплению буржуазного государства), очень напоминает позицию социал-фашистов. Российский капитал использует социал-фашистов для укрепления своего государства, а когда они перестанут быть нужными и начнут мешать, их просто уберут. Впрочем, эксплуататорское государство и его хозяева ненадолго переживут своих обманутых и предательски уничтоженных пособников.

_________________________________________________

[1] "Народное дело", н.2, 1992, cmp.4

[2] Мариан Подковиньский. В окружении Гитлера. Москва, "Международные отношения",

1981, стр 16.

[3] Там же, стр.22.

4. Когда демократы говорят правду

Нельзя отказать буржуазно-демократическим литераторам СНГ в той заслуге, что они одними из первых разглядели в так называемых "коммунистических" организациях прорастающие семена фашизма. Такие клички, как "коммуно-фашисты", "красно-коричневые" и т.д., есть не просто жупел "демократической" пропаганды, но также и плод точной догадки. Впрочем, не более чем догадки - попытки осуществить хоть какой-то анализ современного СНГовского фашизма в "демократической" прессе чрезвычайно редки.

Одна из таких попыток - статья Владимира Гурвича "Они уже маршируют", опубликованная в газете "Начало" (н.31, сентябрь 1992г., стр.2).

Как и полагается буржуазному литератору, Гурвич написал в этой статье немало всякого вздора - начиная с отождествления фашизма и коммунизма (за который автор принял эксплуататорское общество в СССР и аналогичных ему странах, что вообще характерно для буржуа и буржуазных теоретиков) и кончая утверждением, что корни фашизма вечны и лежат в природе человека. Но в то же время в статье имеются точные наблюдения и верные выводы.

"Фашизм как крайне правое политическое течение выплывает наверх тогда, когда нестабильность переходит в глубокий затяжной кризис. Чтобы фашизм стал реальностью, необходимы условия, при которых у миллионов людей нарушается привычный образ жизни, например, в небывалых масштабах разрываются общественные связи...

…B России фашисты никогда не будут называть себя фашистами (не совсем так, но для подавляющего большинства верно. - В.Б.). Наоборот, они будут постоянно подчеркивать, что как раз именно они и являются подлинными борцами с фашистской угрозой. Не случайно, что на красно-коричневых тусовках любимое клеймо, которым там метят своих политических оппонентов, как раз и является свастика...

...Не секрет, что в Германии свою лепту в победу фашизма внесли промышленные магнаты. Русский фашизм до тех пор не перейдет в тяжелую политическую категорию, пока не обретет финансовую и экономическую поддержку промышленных кругов. Маловероятно, что красно-коричневых станет поддерживать нарождающийся частный бизнес (тут Гурвич не прав, и фирма "Завидия", финансирующая газету "День", - лучшее тому доказательство из ныне известных. - В.Б.). Единственной (не единственной, но, пожалуй, главной. - В.Б.) их опорой может стать ВПК. Для последнего сотрудничество с фашистами весьма многообещающе, это реальный шанс поправить пошатнувшиеся свои дела, вернуть себе былое место и влияние. Распад Союза окружил Россию новыми государствами, которых достаточно легко сделать своими врагами, поддержав лозунг о воссоздании империи. А на этой основе вновь приступить к столь милой массовой ковке оружия. Тем более есть и 25 миллионов "угнетенных" русских за российскими пределами (зря Гурвич иронизирует. Ущемление прав русскоязычного населения в "окраинных" республиках СНГ - вполне реальный факт. И это делает аргументы русских фашистов весомее, а их пропаганду - опаснее. - В.Б.), которых срочно нужно спасать. Борьба же за рекультивирование СССР вызовет резкое неприятие Запада, снова завоют привычные ветры холодной войны, опустится железный занавес, создав тем самым благоприятные предпосылки для очередного витка гонки вооружений....

...Наблюдая за национал-коммунистическими митингами, я заметил, как растет дисциплинированность их участников, как все более организованно проходят зги сборища. А то, что русский фашизм начинается с того, что разыгрывает привычную еврейскую карту, свидетельствует о том, что им неплохо усвоены некоторые уроки истории. Антисемитизм - это как раз именно тот инструмент, который способен построить в одну колонну самых разных людей - от люмпена до профессора и депутата Верховного Совета (не может быть сомнений насчет того, кто будет в голове этой колонны, объединенной "национальным коллективизмом". Разумеется, это будут капитаны промышленности и финансов, предприниматели, генералы и офицеры. Классовое единство этой публики по прихотливой игре случая воплотилось в кровных узах, связывающих жандармского генерала Александра Стерлигова и акулу большого бизнеса Германа Стерлигова.- В.Б.). В свое время антисемитские программы нужны были нацистам не столько для того, чтобы расправиться с евреями, сколько для того, чтобы затем облегчить себе расправу со всеми неугодными режиму, для разнуздывания жестоких нравов в целях создания системы тотального насилия. Евреи с давних пор служили полигоном для подобной тренировки масс".

Однако что толку во всех этих умных мыслях, если они находятся в головах буржуазных демократов? Изначально гниющий государственно-монополистический капитализм - коренная предпосылка нынешнего расцвета фашизма в СНГ - зародился и стал господствовать в бывшем СССР при активном пособничестве буржуазных демократов. Режимы буржуазной демократии в СНГ создали объективные и субъективные предпосылки роста популярности фашистских организаций в массах и расчистили им дорогу. Дискредитировавшие себя в глазах масс, стремящиеся вернуть себе милость своих хозяев-капиталистов, боящиеся восстания пролетариата пуще всего на свете, буржуазные демократы никогда не будут надежными союзниками революционного пролетариата в борьбе с фашизмом. Они вполне заслужили свой позорный конец - безвозвратное падение в глубокую историческую яму, которую сами же и вырыли.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Не только в СССР, но и во всем мире подавляющее большинство людей воспринимает слово "фашист" как ругательство. В восприятии масс фашизм превратился в некую моральную категорию, обозначающую злых людей, стремящихся к насилию и власти над ближними. Поэтому словом "фашизм" клеймят друг друга без всякого разбора враждующие политические лидеры, группировки и даже религиозные секты.

Однако злые и властолюбивые люди были всегда, а фашизм появился только в XX веке. Фашизм - это социально-политическое явление, которое можно понять и исследовать, лишь изучив развитие классов и классовой борьбы в эпоху перехода человечества от классового общества к коммунизму. Как и всякое социально-политическое явление, оно объективно и его характер не определяется мнениями людей о нем.

Участнику оппозиционного движения, считающего себя коммунистом, может показаться кощунственной сама мысль о том, что он мог бы быть фашистом. И тем не менее,

если он возлюбил блаженные сталинские времена и стремится вернуть их, "возродив" и укрепив государство, с помощью которого советских рабочих и крестьян угнетали их эксплуататоры - от Сталина до Ельцина;

если он, желая свергнуть режим буржуазных демократов, идет в одной колонне с теми, кто алчет буржуазной диктатуры без всяких демократических послаблений;

если он с доброжелательным интересом слушает оратора, зачитывающего "списки палачей России", и призывает освободить россиян от жидо-масонского ига;

если он мечтает о возрождении "великой державы" через присоединение ее отвалившихся кусков к отремонтированному и укрепленному старому российскому госаппарату -

значит, он стал фашистом. Как бы ни были хороши и благородны его намерения - он фашист.

И при этом он может сколько угодно мечтать о "коммунистическом идеале", "социалистическом устройстве общества", "социальной справедливости" и даже о "дружбе народов". Такого рода мечты не мешают фашисту оставаться самим собой. Ключевой критерий, по которому можно отличить фашиста от пролетарского революционера, есть отношение к наличному, в данное время (т.е. при господстве буржуазии) существующему государству.

Если перед нами имеются две партии, каждая из которых выступает за социализм, за социальные гарантии трудящимся и за контроль над государством со стороны последних, за рабочий контроль на предприятиях, за предоставление чрезвычайных полномочий государству; если одна из них стремится осуществить это посредством разрушения старого государства и замены его пролетарским полугосударством,1 а другая пытается достичь своих целей через укрепление уже существующей буржуазной государственной машины и наделение ее всеми полномочиями безраздельной диктатуры - значит, первая партия является пролетарско-революционной, а вторая - фашистской. Первые борются за диктатуру пролетариата, вторые - за диктатуру буржуазии.

Именно объективная ориентированность фашистов на упрочение буржуазной диктатуры, на укрепление существующего национального (в отличие от ненационального, безразличного к национальности, интернационального государства диктатуры пролетариата) государства является причиной их зоологического национализма.

Все прежние и многие сегодняшние фашисты выражают свой буржуазный национализм в теории первичности нации и в умалении роли классовой борьбы в истории. Социал-фашисты, пытаясь оставаться марксистами, признают (главным образом на словах) теорию классовой борьбы и пролетарской социалистической революции. Однако все в их "марксизме" перевернуто вверх ногами. Эксплуататорское чиновничье-бюрократическое государство, перешедшее по наследству к буржуазии, они рассматривают как государство рабочих и крестьян, которое надо всего лишь отнять у буржуазии, а сталинский режим - наиболее последовательную диктатуру бюрократии, взявшей производительные силы в свою собственность и в силу этого ставшей эксплуататорским классом, - как диктатуру пролетариата в период ее наивысшего подъема.

Подобного рода перверсии помогают им видеть в монархистах и белоказаках союзников рабочих, называть свой оголтелый национализм "пролетарским интернационализмом" - иными словами, быть фашистами, считая себя коммунистами.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Какое дело вершит газета "Дело"?

Среди многих небольших кружков и организаций в Москве существует группировка, носящая название "Единство рабочих - патриотов - сталинцев". Одно время эта группировка входила в состав ниноандреевского общества "Единство - за ленинизм и коммунистические идеалы". Теперь, когда это общество, подобно государству при социализме, "уснуло и отмерло", "Единство РПС" существует в качестве самостоятельной организации и издает газету "Дело".

От других сталинских организаций, более крупных по размерам и значительных по влиянию, "Единство РПС" отличается особой твердокаменностью своего "большевизма". По сравнению с этими орлами даже ниноандреевские ВКПБшники оказываются ревизионистами, оппортунистами, гнилыми брежиевцами:

_________________________________________________

[1] Враждебность режимов буржуазной демократии в СНГ интересам рабочих и крестьян заключатся не в том, что они "развалили государство", а в том, что они н е д о в е л и р а з - в а л г о с у д а р с т в а д о к он ц а. За них это сделает пролетарская революция, утвердив на обломках старой государственной машины полугосударство диктатуры пролетариата.

"Подводя итоги, можно сказать следующее:

1. Программа ВКПБ сознательно игнорирует сталинское учение, сталинское наследие, представляющее острие марксизма-ленинизма. Поэтому разговоры о преемственности новой партии к прежней ВКП(б) являются ложью.

2. Вся идеология программы - типично хрущевско-брежневская, "бесклассовая", характерная для периода перерождения.

3. В силу этого программа не отвечает и не может ответить ни на один из важнейших вопросов, сколько-нибудь верно объяснить происходящее.

4. Вместо этого программа осуществляет подмену основных вопросов, подмену большевистских оценок на оппортунистические, вводит в заблуждение членов собственной партии и массы.

5. Поэтому программа не может служить каким-либо ориентиром, а принявшая ее партия не может считаться большевистской.".1

Столь твердокаменные "большевики", которые даже ниноандреевцев за большевиков и сталинистов не считают, не могут, разумеется, не питать изрядного презрения ко всяким там объединенным лево-правым оппозициям, фронтам национального спасения и прочей шушере. Из номера в номер газета "Дело" третирует их за буржуазность, оторванность от масс, непоследовательность и т.д. и т.п. Какие же задачи ставят перед собой "рабочие-патриоты-сталинцы" и как эти задачи соотносятся с деятельностью "лево-правой оппозиции"?

"Не о "величии России" и не о "возрождении социализма" сейчас идет речь, до этого далеко. Первостепенная задача сегодня - восстановление национальной независимости, которую Россия безвозвратно2 теряет с каждым днем и каждым новым шагом ее нынешних правителей. Чем больше будет потеряно времени, тем меньше от нее останется, тем сложнее и длиннее окажется путь к возрождению.

Остановить этот процесс, освободиться от иностранного диктата и собственных космополитов возможно лишь на национальной основе. И здесь большую роль может сыграть ФНС".

Мы с удивлением видим, что на практике "твердокаменные большевики" ничем не отличаются от Нины Андреевой и ее "брежневцев". Все та же картина: ругань по адресу "патриотов - противников социализма и коммунизма" в теории - союз с ними на практике. Цель союза -"восстановление национальной независимости", то есть укрепление того государства, которое идеологи "Единства РПС" сами же признают буржуазным (См.:" О большевизме и программе ВКПБ", стр. З-7;"Дело",н.1.стр.1).

"Совместная практическая работа, тесное сотрудничество патриотических и социалистических организаций на местах, если его правильно наладить, поможет "красным" освободиться от свойственного им космополитизма, "белым" - от навязываемого (?) сверху антикоммунизма (интересно бы знать, как это произойдет. - В.Б.), и всем вместе - сплотить вокруг себя рабочие массы на базе конкретных задач".3

_________________________________________________

[1] "О большевизме и программе ВКПБ". Январь 1992, Москва, Единство - РПС (рабочих-патриотов-сталинцев). Машинописная рукопись. Подписи: Румянцев А.А.( редактор газеты "Дело".- В.Б.), Кирсанов А.Н., Пичугин Ю.В., стр.9.

[2] Любовь к красивым словам подвела сталинского сокола". Как же можно восстановить то, что утеряно б е з в о з в р а т н о ?

[3] "Дело", н.1(3), 1993, стр. З

 

И вот опять всплывает идея "союза красных и белых". Привет Проханову и Гитлеру!

При Ельцине Россия "теряет свою национальную независимость" с ничуть не большей скоростью и утратила ее в гораздо меньшей мере, чем при Временном правительстве в 1917 году. Однако большевики тогда защитили правительство Керенского от "восстановителей национальной независимости" - корниловцев. Воспользовавшись относительной слабостью буржуазного государства при демократическом режиме и сделав все возможное, чтобы оно слабело и дальше, большевики взяли власть. Революционный пролетариат с большевиками во главе создал свое государство, а оно уже и освободило Россию от внешних долгов, обязательств перед Антантой и т.д. и т.п., заодно "заразив" Германию революцией, тем самым сведя на нет все военные успехи кайзера в бывшей Российской империи.

Сегодня, как и тогда, "восстановление национальной независимости" является второочередной задачей революционного российского пролетариата. Его первоочередная задача - окончательный развал существующего ныне государства, подавление всех тех, кто содействует "восстановлению" и укреплению этого государства (это не значит, что надо защищать ельцинский режим: демократы уже давным-давно играют чисто реакционную роль[1], играя на руку фашистам и дискредитируя себя в глазах масс. Просто надо, борясь с буржуазными демократами, вдвое сильнее бороться с буржуазными антидемократами, в том числе и с социал-фашистами), взятие власти в свои руки и создание своего государства. Хотя на этих потрясениях погреют руки иностранные империалисты, их выигрыш будет временным и скоро сойдет на нет. Государство российского пролетариата через некоторое время (весьма малое, судя по опыту прошлой революции) отнимет у иностранных империалистов их добычу, а в двери их собственных стран постучится мировая революция. Что касается РКРП, ВКПБ, "Единства РПС" и им подобных, которые идут, по выражению Н. Лезгина, "вместе с Корниловым против Керенского"[2], то их антипролетарский характер, фашистская сущность и историческая обреченность наглядно обнаруживаются ими самими.

"Нельзя забывать также, что "за границей" - в странах СНГ находятся около 25 миллионов русских, уже превратившихся в политически бесправные нацменьшинства, в источник дешевой рабочей силы для самых тяжелых и грязных работ (и в объект спекуляции русских фашистов.- В.Б.). Они являются теперь предметом торга между демократическими властями России и СНГ, а должны стать объектом российской государственной (какого именно государства? - В.Б.) помощи и защиты (В. Гурвич как в воду глядел. - В.Б.)"[3].

25 миллионов русских, живущих в "окраинных" республиках, спасет не "российская государственная помощь и защита", а пролетарская революция во всех странах СНГ, совершенная пролетариями всех наций, заключившими между собой союз на прочной классовой основе. Что же касается "Единства РПС", то, подсовывая российскому буржуазному государству лозунг "спасения русских ближнего зарубежья", оно тем самым вносит свою лепту в разжигание империалистической войны между республиками СНГ.

"Действительное единство действительно патриотических сил должно строиться...

- на идеях национального освобождения русского народа и других, близких к нему

_________________________________________________

[1] .Так, ельцинский режим подрывает и дискредитирует даже те завоевания масс, которые буржуазные демократы в свое время помогли реализовать.- свободу слова, собраний, манифестаций, забастовок и т.д.

[2] "Марксист", н.1, 1993, стр.23.

[3] "Дело", н.1, 1992, cтp.1

народов;

- на идеях национально-пропорционального представительства всех наций (за исключением одной нации господ) в органы власти, управления и т.д., т.е. национального равенства;

- на идеях борьбы с внутренним и внешним сионизмом, с иностранщиной;

- на идее государственной власти большинства русского народа и близких ему народо&#